A Alma fez o sol, o céu, e, por intermédio das almas individuais todos os viventes, aí compreendido os astros que são viventes. É ela que os orna, os ordena, que está na origem do movimento dos astros. Elas os faz viver ou os abandona à morte sem aí se abandonar ela mesma. Ela não se fragmenta em partes, como se uma de suas partes desse a vida a tal parte do mundo, mas ela é inteiramente presente em cada parte do universo. Ela diviniza tudo que anima, os astros e nós mesmos (Eneada-V, 1, 2). Ela permanece imóvel: é o corpo do mundo que se prende a ela e é como que iluminado por ela e ele está em segurança. Mas a Alma do Mundo não tem como nós sentidos com seus órgãos. Tem como nós consciência disto que está dentro dela? O poder vegetativo, aquele que está nas plantas, está presente nela sem ser presente e o poder sensitivo que está nos animais, igualmente (Eneada-III, 4, 4).