Excertos de “PLOTINO, UM ESTUDO DAS ENÉADAS”, de R. A. Ullmann
Seria impossível entender-lhe o pensamento, sem o vincularmos a Eckhart. Do Uno, que contém virtualmente tudo, procede a multiplicidade das coisas. Aliás, já Santo Tomás escrevera, referindo-se a Deus, com uma citação de Dionísio Areopagita: “(…) na causa de tudo é mister que preexistam todas as coisas segundo uma união natural”1. E, desse modo, as coisas, que são diversas e opostas em si, em Deus preexistem como uma só coisa, sem prejuízo da sua simplicidade.
Na linguagem do Cusano, o fato de em Deus tudo existir como unidade denomina-se complicatio2. No Uno não há distinção de outreidades. O mundo, com sua multiplicidade, é o desdobramento da riqueza infinita da essência divina. Não se trata, aqui, de panteísmo, porque este concebe o universo como Deus, ao passo que o Cusano o concebe a partir de Deus.
O Cusano chama de explicatio3.)) o desdobramento do Uno. Esse desdobramento é o mundo, o qual é por Deus, de Deus e em Deus. Evidentemente, aqui se revela o neoplatonismo plotiniano, através do Areopagita. O universo existe como participação, méthexis do Uno. Por outra, o mundo não se identifica com Deus, mas se distingue dele. Logo, o Cusano não pode ser tachado de panteísta, mas panenteísta, ou seja, Deus é transcendente e, ao mesmo tempo, imanente às coisas.
Summa Theologica I, q. IV, 2 ad 1. ↩
“Dios es la esencia absolutamente simple de todas las esencias; en Él están contenidas todas las esencias que hay, que hubo y que habrá jamás, realmente y desde toda la eternidad” (Docta ign. I, p. 32). “Aqui no se distingue el hombre del león, ni el cielo de la tierra, y en general no se da aqui lo otro y lo distinto (loc. cit., p. 49)” (HIRSCHBERGER, op. cit., p. 357). ↩
“Ex-plicare significa desdobrar, ou seja, abrir as dobras. (…) A árvore, grande e frondosa, nasce de uma pequena semente. Muitos animais nascem de um ovo. No ovo, lá dentro está contido tudo, lá está pré-programado em seu desenho básico o que vai resultar. É de lá de dentro do ovo que tudo se desenvolve e se desdobra. (…) O processo ontológico de desdobramento pensado pelos Neoplatônicos é o paradigma a partir do qual os Biólogos desenvolvem suas teorias. Só que os Biólogos geralmente não sabem disso, eles não se flagram de onde tiraram suas teorias. Eles eram Filósofos Neoplatônicos e não sabiam. (…) Os Neoplatônicos, os defensores da Explicação do Mundo vão adiante. Esta teoria vale não apenas para a evolução dos seres vivos, ela vale para todo o universo. Quem quiser entender e explicar o universo, tem que reproduzir intelectualmente o processo de desdobramentos, dobra por dobra desde o ovo inicial. Isso é explicado. Só isso é uma verdadeira Explicação do Mundo” (CIRNE-LIMA, Carlos Roberto V., Dialética para principiantes, 2. ed. (Porto Alegre, 1997), p. 78-80 (Coleção: Filosofia-48 ↩