É em Platão principalmente no Timeu, que se encontra a exposição mais explícita da concepção de Alma do Mundo. O Timeu tem por objeto fornecer uma explicação verídica da gênese do Universo. A Alma do Mundo não seria então nada de outro que a organização universal, concebida então pelo Demiurgo, em seguida introduzida na indeterminação da “chora”. Assim o Vivente absoluto, A Alma do Mundo e o Universo sensível vêm a corresponder a três modalidades da organização, que coincidem em uma só e mesma representação e não podem ser distinguidas senão por sua função lógica e dialética. [Joseph Moreau, L’Âme du Monde de Platon aux Stoïciens]