Após a morte de Plotino, seu discípulo Porfírio ficou encarregado pelo próprio de organizar e publicar sua obra. Este trabalho, que Porfírio relata em sua biografia (Vida de Plotino – Vita Plotinis – veja tradução de Guthrie), que encabeça a obra, obedece, segundo Dominic O’Meara, a orientação da teoria literária antiga, que determina que se deve começar a apresentação de um pensador pela descrição de sua raça, seus pais e seu país natal. Embora sabedor destas orientações, Porfírio se viu frustrado em suas ambições de biógrafo pelo silêncio de Plotino, que lhe parecia “envergonhado de estar em um corpo”.
RECURSOS NA INTERNET: Excelente compilação de recursos e traduções; Ennéades (tradução Bréhier – parcial); Enéadas em francês (M.-N. Bouillet)
ORDENAÇÃO DAS ENÉADAS DADA POR PORFÍRIO
- Tratado 01 (I,6) – Sobre o belo
- Tratado 02 (IV,7) – Sobre a imortalidade da alma
- Tratado 03 (III,1) – Sobre o destino
- Tratado 04 (IV,2) – Sobre a realidade da alma (I)
- Tratado 05 (V,9) – Sobre o Intelecto, as ideias e aquilo que é
- Tratado 06 (IV,8) – Sobre a descida da alma no corpo
- Tratado 07 (V, 4) – Como vem do primeiro aquilo que é depois do primeiro, e sobre o Uno
- Tratado 08 (IV, 9) – Se todas as almas são só uma
- Tratado 09 (VI, 9) – Sobre o Bem ou o Uno
- Tratado 10 (V, 1) – Sobre as três hipóstases que têm nível de princípios
- Tratado 11 (V, 2) – Sobre a geração e o nível das coisas que são depois do primeiro
- Tratado 12 (II, 4) – Sobre as duas matérias
- Tratado 13 (III, 9) – Considerações diversas
- Tratado 14 (II, 2) – Sobre o movimento circular
- Tratado 15 (III, 4) – Sobre o demônio que nos recebeu em partilha
- Tratado 16 (I, 9) – Sobre o suicídio razoável.
- Tratado 17 (II, 6) – Sobre a realidade ou sobre a qualidade
- Tratado 18 (V, 7) – Se há mesmo ideias dos seres individuais
- Tratado 19 (I, 2) – Sobre as virtudes
- Tratado 20 (I, 3) – Sobre a dialética
- Tratado 21 (IV, 1) – A alma é intermediária entre as realidades indivisível e divisível
- Tratado 22 (VI, 4) – Sobre a razão pela qual o ser, uno e idêntico, é por toda parte inteiro
- Tratado 23 (VI, 5) – Sobre a razão pela qual o ser, uno e idêntico, é por toda parte inteiro. (cont.)
- Tratado 24 (V, 6) – Sobre o fato de que aquilo que é além do ser não se intelectualiza
- Tratado 25 (II, 5) – Sobre o sentido de “em potência” e “em ato”
- Tratado 26 (III, 6) – Sobre a impassibilidade dos incorporais
- Tratado 27 (IV, 3) – Sobre as dificuldades relativas à alma (1)
- Tratado 28 (IV, 4) – Sobre as dificuldades relativas à alma (2)
- Tratado 29 (IV, 5) – Sobre as dificuldades relativas à alma (3)
- Tratado 30 (III, 8) – Sobre a contemplação
- Tratado 31 (V, 8) – Sobre a beleza inteligível
- Tratado 32 (V, 5) – Sobre o intelecto e que os inteligíveis não estão fora do Intelecto, e sobre o Bem
- Tratado 33 (II, 9) – Contra os gnósticos
- Tratado 34 (VI, 6) – Sobre os números
- Tratado 35 (II, 8) — SOBRE EL PORQUÉ LOS OBJETOS LEJANOS PARECEN PEQUEÑOS
- Tratado 36 (I, 5) – Se a felicidade cresce com o tempo
- Tratado 37 (II, 7) – Sobre a mistura total
- Tratado 38 (VI, 7) – Como a multiplicidade das ideias se estabeleceu e sobre o Bem
- Tratado 39 (VI, 8) – Sobre o voluntário e sobre a vontade do Uno
- Tratado 40 (II, 1) – Sobre o mundo
- Tratado 41 (IV, 6) – Sobre a sensação e a memória
- Tratado 42 (VI, 1) – Das dez categorias aristotélicas e das quatro estoicas
- Tratado 43 (VI, 2) – As categorias de Plotino
- Tratado 44 (VI, 3) – As categorias de sentido próprias de Plotino
- Tratado 45 (III, 7) – Do tempo e da eternidade
- Tratado 46 (I, 4) – Se os animais podem ser ditos felizes
- Tratado 47 (III, 2) – Da providência (I)
- Tratado 48 (III, 3) – Da providência (II)
- Tratado 49 (V, 3) – A consciência de si mesmo, e o que está Acima
- Tratado 50 (III, 5) – Do Amor ou Eros
- Tratado 51 (I, 8) – Da natureza e origem dos males
- Tratado 52 (II, 3) – Se a astrologia é de algum valor
- Tratado 53 (I, 1) – O organismo e o si mesmo
- Tratado 54 (I, 7) – Do Primeiro Bem e dos Outros Bens