Autocrítica da teoria das Ideias. Impugnação do ser único dos eleatas. Do Um e do Múltiplo. Segundo seu tradutor francês, Luc Brisson:
“Entre todos os diálogos de Platão, o Parmênides permanece o mais fascinante e o mais controvertido. Esta dupla característica remonta ao passado e se associa à eclosão do Neoplatonismo que, como diálogo de referência, substituiu o Timeu pelo Parmênides, o qual se tornou por este fato o laboratório onde se elaborou uma nova interpretação do Platão.
O diálogo reproduziria uma conversa em Atenas, da qual participaram Parmênides, Zenon e Sócrates, tendo sido acompanhada por Pitodoro, filho de Isolaco, que o relatou a Antifono, meio irmão de Glaucon e Adiamanto, os irmão de Platão.
Uma interpretação do Parmênides deve tentar responder a três questões: Pode-se crer, num plano histórico e num plano teórico, na encenação platônica concernindo Parmênides e Zenon? Em que sentido interpretar a crítica das Formas na primeira parte? E quais relações entretêm as duas partes do diálogo?
Plano da Obra
- Introdução geral
- As modalidades da transmissão do relato
- Configuração, “palco” e personagens
- Primeira parte
- Introdução
- Desenvolvimento
- O paradoxo de Zenon
- Sócrates avança a hipótese das Formas
- Parmênides enumera as dificuldades que acarretam esta hipótese
- Introdução
- De quê há Formas?
- Relação destas Formas com as coisas sensíveis
- Hipótese da participação
- Dilema da participação
- Exposição
- Paradoxos
- Todo/partes
- Um/vários
- Soluções propostas
- A Forma-pensada
- Exposição
- Paradoxo
- A Forma-paradigma
- Exposição
- Paradoxo: semelhante/dessemelhante
- A Forma-pensada
- Constato de fracasso
- Dilema da participação
- Separação das Formas
- Hipótese da participação
- Conclusões
- Necessidade de manter a doutrina das Formas
- Necessidade de um exercício dialético
- Segunda parte
- Jowett: PARM 127d-137c — Primeira Parte
- Jowett: PARM 130a-130d — As Ideias
- Jowett: PARM 130e-133a — A participação e suas dificuldades
- Jowett: PARM 133a-135c — Dificuldades da transcedência das Ideias
- Jowett: PARM 135c-137c — O treinamento dialético
- Jowett: PARM 137c-142a — Posição Absoluta. Primeira hipótese: O Uno, é o Uno
- Jowett: PARM 142b-155e — Posição Relativa. Segunda hipótese: O Uno, ele é
- Jowett: PARM 155e-157b — Posição Derivada. Terceira hipótese: O Uno é e não é; ele muda…
- Jowett: PARM 157b-159b — Retorno à Posição Derivada. Quarta hipótese: se o Uno é, as outras coisas são as partes de um todo orgânico
- Jowett: PARM 159b-160b — Retorno à Posição Absoluta. Quinta hipótese: o Uno é absolutamente
- Jowett: PARM 160b-163b — Negação Relativa. Sexta Hipótese: o Uno não é; é todavia objeto de pensamento
- Jowett: PARM 163b-164b — Negação Absoluta. Sétima Hipótese: o Uno não é absolutamente
- Jowett: PARM 164b-165e — Retorno à Negação Relativa. Oitava Hipótese: o Uno não é…
- Jowett: PARM 165e-166c — Retorno à Negação Absoluta. Nona Hipótese: o Uno não é absolutamente…
- Jowett: PARM 166c — Conclusão geral de todas as hipóteses
- Jowett: PARMENIDES
- Parm. (126a-127d) — Prólogo
- Parm. 127d-137c — Zenão e Sócrates
- Parm. 130a-130a — Sócrates e Parmênides. As Ideias.
- Parm. 130e-131e — A participação e suas dificuldades