República VIII

Excertos da Introdução de Maria Helena da Rocha Pereira, à sua tradução da “República”

Ao principiar o Livro VIII, Sócrates recapitula a legislação estabelecida para a cidade ideal e os seus guardiões e propõe-se regressar ao caminho anterior (VIII. 543c). Recorda ainda que Gláucon estava a referir-se às outras quatro espécies de governo, quando foram interrompidos por Polemarco e Adimanto (VIII. 544a-b). Retomada a discussão neste ponto, vão-se descrever essas quatro espécies e a maneira (anti-histórica, mas convincente) como degeneraram umas nas outras. Deste modo se traça o quadro da timocracia (ou governo que preza as honrarias), oligarquia, democracia e tirania, bem amo do homem que corresponde a cada uma.

• Parte III (L4. L8-10): A injustiça no Estado e no indivíduo
  • A) A corrupção do Estado ideal e suas formas
    • 1 A queda do Estado ideal
      • Relembrar os traços principais da constituição ideal (monárquica ou aristocrática segundo se tenha um ou mais filósofos na sua cabeça)Causas da corrupção
        • Tudo que vem a ser é corruptívelPor decorrência de casamentos a contratempo organizados pelos chefes, não há mais “filósofos naturais”

        Relembras as quatro formas defeituosas

        Princípio da correspondência entre formas de constituição e tipos de homens

    • 2 A timocracia (governo da honra)
      • Conserva numerosos traços da constituição ideal mas prefere as naturezas soldadescas aos filósofos para estar na cabeça do Estado.Governantes e Guardiões, ávidos de riquezas, se apropriam dos bens dos artesãos e agricultores que se tornam seus servos

        O homem timocrático, governado pela ambição, a paixão da glória e das honras; capaz de apreciar a cultura, mas não de criá-la, duro para os escravos, doce com seus pares

    • 3 A oligarquia
      • O enriquecimento de uns e a inveja dos outros fazem passar da timocracia à oligarquiaO poder vai então para os ricos e a cidade se divide em dois, ricos e pobres, sempre em luta

        O abismo entre ricos e pobres só faz se agravar

        • impotência crescente da minoria privilegiada
        • os pobres se tornam mais e mais perigosos para o Estado que deve tratá-los pela força

        O homem oligárquico é inteiramente dominado por seu desejo de se enriquecer, que não recalca a não ser pelo medo dos desejos nocivos

    • 4 A democracia
      • Os pobres se revoltam na primeira ocasião contra os ricos tão nulos
      • Daí a democracia, mosaico de todos os regimes possíveis
      • Regime de “liberdade” total, de bom prazer, ninguém está em comando ou em obediência
      • O homem democrático satisfaz todos seus desejos
        • distinção dos desejos necessários, reagrupando os desejos indispensáveis e úteiso homem democrático os satisfaz a todos, ao azar, sem discernimento, e faz sucessivamente um pouco de tudo

LIBRO VIII
543c Las cinco clases de constituciones políticas

El régimen correcto es el descrito, la aristocracia. Hay cuatro regímenes (politeíai) deficientes: la timocracia o timarquía, la oligarquía, la democracia y la tiranía. Y hay otros tantos tipos de hombres, de cuyo comportamiento nacen aquéllos.

545d La corrupción del mejor Estado (discurso de las Musas)

Ni siquiera los mejores guardianes podrán controlar por completo la fecundidad y esterilidad ajustándose al número geométrico total; de este modo se procreará en momentos no propicios y nacerán niños no favorecidos por la naturaleza, que serán inferiores a sus padres, y cuando les toque gobernar descuidarán la música y la gimnasia. Así surge la timocracia.

547d La timocracia

Llegarán al gobierno hombres más fogosos y más aptos para la guerra que para la paz. Lo que prevalece en este régimen, con la fogosidad, es el deseo de imponerse y ser venerado.

548d El hombre timocrático

Ajeno a las Musas, ama el poder y los honores, de joven desdeña la riqueza, mas no de adulto. Es hijo de un padre bueno que vive en un Estado mal organizado, y que alienta en él lo racional. Pero su madre y criados cultivan en él lo apetitivo, pues anhelan tener más riqueza y poder y critican a su padre. En este conflicto llega a un compromiso, y cede el gobierno de sí a lo fogoso.

550c La oligarquía

Régimen basado en la tasación de fortunas; en él mandan los ricos. Surgen porque los hombres que ansiaban honores terminan por volverse amigos de la riqueza y llevar a los ricos al gobierno. Son en realidad dos Estados: uno de los ricos y uno de los pobres.

553a El hombre oligárquico

El hijo del hombre timocrático primero imita a su padre, pero, al verlo luego procesado y privado de su fortuna, deja de lado la ambición y fogosidad que prevalecían en su alma y se vuelve hacia el lucro. Su parte racional sólo mira cómo acrecentar su riqueza. Reprime los deseos de placer para no gastar su fortuna.

555b La democracia

Surge cuando los pobres ven que los gobernantes oligárquicos no valen nada y que sólo gobiernan por debilidad. En este régimen abunda la libertad de palabra y de hacer cada uno lo que le da la gana.

550C El hombre democrático

Hay deseos necesarios, que hay que satisfacer para no morir, y deseos innecesarios. En el hijo del hombre oligárquico se produce una pugna entre ambos tipos de deseos. Si ninguno de ambos tipos es auxiliado desde fuera, el hombre democrático vive de un modo que no es contrario a la libertad ni a toda norma.

562a La tiranía

El deseo insaciable de libertad pierde a la democracia (como el deseo insaciable de riqueza pierde a la oligarquía). Los ricos que son despojados de su fortuna luchan contra el pueblo; éste pone a su cabeza un individuo que se desembaraza violentamente de sus enemigos. Al principio, el tirano libera de deudas a los pobres y les da tierras, pero, cuando se reconcilia con algunos enemigos y extermina a los demás, promueve guerras para mostrarse como conductor y para que los impuestos empobrezcan a los ciudadanos y no puedan ocuparse de conspirar contra él. Se llenará de enemigos, y será odiado por muchos.

543a: Socrates and Glaucon take stock of the argument so far, and resume the topic that was interrupted at the beginning of Book 5. The four main types of unjust regime will be systematically described, together with the corresponding types of unjust individual, beginning with the least degenerate and proceeding to the most. Socrates once again offers a general justification of the correspondence between city and individual (544e). – 545b: He explains how timocracy arises from aristocracy, the characteristics of timocracy (547d), the character of the correspondingly timocratic individual (548d), and how an individual becomes timocratic (549c). – 550c: Oligarchy. How it arises from timocracy, its characteristics (551c), how the correspondingly oligarchic individual becomes oligarchic (553a), and what his character is (554a). – 555b: Democracy. How it arises from oligarchy, its characteristics (557b), how the correspondingly democratic individual becomes democratic (558c), and what his character is (561a). – 562a: Tyranny. How it arises from democracy, and what its characteristics are (566d).