destaque
Nossa autoconsciência era um tema muito importante para os neoplatonistas, porque, de Jâmblico em diante, viam o dito délfico “Conhece-te a ti mesmo” como o portal para o conhecimento de Platão e de toda a Filosofia e, como Agostinho aprendeu dos neoplatonistas, procuravam Deus dentro de si.
Autoconsciência foi considerada problemática na filosofia continental moderna, tendo por base que o sujeito e o objeto da consciência devem ser distintos um do outro. Entre os filósofos analíticos também, David Armstrong, por exemplo, arguiu que um estado da mente não pode ser consciente de si mesmo, assim como um homem não pode devorar-se. Mas um homem pode manter-se ou destruir-se por comer ou não comer, assim se necessita mais discussão sobre que caso a autoconsciência se assemelharia.
original
Our self-awareness was a very important subject for the Neoplatonists, because, from Iamblichus on, they regarded the Delphic saying ‘Know thyself’ as the gateway to knowledge of Plato and of the whole of Philosophy and, as Augustine learnt from the Neoplatonists, they looked for God within.
Self-awareness has been thought problematic in modern Continental Philosophy, on the ground that the subject and object of awareness ought to be distinct from each other. Among analytic philosophers too, David Armstrong, for example, has argued that a state of mind cannot be conscious of itself, any more than a man can eat himself up. But a man can maintain himself or destroy himself by eating or not eating, so it needs more discussion which case self-awareness would resemble.