« C’est toute la synthèse héraclitéenne qui se trouve niée, dans son fondement mème par le poème de Parménide. Parménide s’oppose au : réalisme d’Héraclite et formule une exigence intérieure à la pensée elle-mème. Il se penche sur la nécessité interne du jugement et suscite une nouvelle antinomie, alors qu’Heraclite pouvait légitimement croire les avoir toutes surmontées. La dialectique héraclitéenne ne laissait rien en dehors de son cercle, rien sauf le refus de la dialectique elle-mème; et Parménide la nie. C’est toute la métaphysique d’Héraclite qui se trouve d’un coup opposée à l’intériorité mème de la pensée, saisie d’ailleurs de façon toute formelle encore par les Éléates. Héraclite proclame l’identité de l’être et de la pensée, mais elle n’existe que dans la parfaite soumission au logos qui est cosmique. A son tour, Parménide va proclamer l’identité de l’être et de la pensée, mais il la trouve dans l’intériorité mème du jugement. Si la pensée est l’être, rien de ce qui change n’est vraiment, ni n’est vraiment pensable. L’identité, dirions-nous aujourd’hui, cesse d’être dialectique et s’oppose contradictoirement à l’identité dialectique accueillante au relatif et à la négation. » Abel Jeannière, La pensée d’Héraclite d’Éphèse, Aubier, 1959, p. 93-94.
Bilan parménidien
- Eudoro de Sousa (73): Heráclito e Parmênides
- Eudoro de Sousa (77): Heráclito – Harmonia dos Opostos
- Eudoro de Sousa (80): Heráclito – “meio proporcional”
- Eudoro de Sousa (HC:50) – Parmênides
- Eudoro de Sousa (HC:51) – Parmênides – Doxa
- Eudoro de Sousa (HC:52) – Parmênides – A Opinião dos Mortais
- Eudoro de Sousa (HC:53) – Sobre o Poema de Parmênides, fragmento 8
- Eudoro de Sousa (HC:55) – Dialética do Poema de Parmênides
- Eudoro de Sousa (HC:56) – Parmênides – Revelação do Ser
- Eudoro de Sousa (HC:57) – Poema de Parmênides – interpretações contextuais