Plano detalhado do tratado segundo o tradutor Richard Dufour
Considerações preliminares
Capítulo 1: Só existe três realidades inteligíveis
1-19: Lembrança sobre a natureza e o nível das três realidade: o Uno, o Intelecto e a Alma
19-25: Nenhuma realidade pode se encontrar acima do Uno
25-57: Não se pode multiplicar os Intelectos
57-63: Não pode existir um intermediário entre o Intelecto e a Alma
Capítulo 2: A natureza de nossa alma e da alma do mundo
1-4: Lembrança do cap 1: não há mais de três realidades e não existe senão um único Intelecto
4-10: As três faculdades de nossa alma não impedem nossa alma de ser única
10-18: A alma do mundo permanece no inteligível e governa o sensível sem usar de reflexão
Capítulo 3: A sucessão eterna das realidades
1-7: A alma do mundo transmite ao que a segue a luz que ela recebe do Intelecto
7-12: Cada realidade dá algo àquela que a segue
12-15: As realidades inteligíveis são eternas
15-21: A matéria também é eterna e não é separada dos inteligíveis
Primeira série de críticas
Capítulo 4: Contra a doutrina gnóstica sobre a produção e a destruição do mundo
1-12: Os gnósticos creem erradamente que a alma produz porque ela caiu e declinou
12-15: A alma também não produz para ser honrada
15-17: Se a alma usa de reflexão, como pode ela produzir?
17-22: A alma não destruirá o mundo sob pretexto que ela se arrepende de tê-lo produzido
22-32: O mundo não é mau pois é a melhor imagem possível do inteligível
Capítulo 5: Contra o desprezo dos gnósticos a respeito dos astros e da terra daqui de baixo
1-8: Os gnósticos se creem superiores mesmo aos astros
8-16: Eles dizem possuir uma alma imortal e divina, mas recusam este privilégio aos astros
16-23: É erradamente que eles introduzem uma alma constituída dos elementos
23-26: Eles pretendem que uma “terra nova” foi criada para eles
26-37: É inútil admitir que o demiurgo produziu um modelo de nosso mundo
Capítulo 6: Contra a arrogância dos gnósticos em relação a Platão e aos antigos
1-14: Eles se inventam um novo vocabulário, mesmo se se inspiram em parte em Platão
14-21: Sua má exegese do Timeu faz que eles multipliquem os Intelectos
21-28: Eles se enganam sobre a identidade e sobre o papel do demiurgo platônico
28-35: Eles multiplicam erradamente o número das realidades inteligíveis, em lugar de se manter em três.
35-62: Os gnósticos são fraudadores que deformam a doutrina dos antigos
Capítulo 7: As diferenças entre nossa alma e a alma do mundo
1-4: Já se disse que o mundo é eterno e que a alma nãn está melhor aqui em baixo
4-27: A alma do mundo é diferente de nossa alma, pois ela não está entravada pelo corpo
27-32: O corpo do universo é ele também diferente de nosso corpo, pois ele não flui
33-39: A fim de subsistir, as partes devem se conformar à ordem do universo
Capítulo 8: Sobre a produção do universo e sobre a excelência daquilo que ele contém
1-8: É preciso ensinar o que é a natureza verdadeira das realidades inteligíveis
8-20: O universo é a melhor imitação possível do mundo inteligível
20-26: Esta imitação não resulta de um pensamento discursivo ou de uma atividade artesanal
26-43: Os astros são deuses excelentes que possuem uma sabedoria superior
43-46: Não se pode condenar nosso universo, pois ele está suspenso aos inteligíveis
Capítulo 9: Contra a arrogância dos gnósticos que se creem superiores e privilegiados
1-26: Não se deve ofuscar-se dos males e das injustiças daqui de baixo
26-64: Não deve se crer o melhor, pois as realidade e as divindades nos superam
64-75: Todos os homens têm necessidade da providência divina
75-83: Um grande número de seres aspiram ao inteligível e o alcançam
Segunda série de críticas
Capítulo 10: O mito de Sophia
1-17: Renunciamos a refutar todas suas doutrinas
17-26: O ponto o mais absurdo é seu relato sobre a Sabedoria que se inclina e não aqui em baixo.
26-33: O demiurgo é segundo eles uma imagem na matéria
Capítulo 11: Refutação do mito de Sofia e daquele sobre o nascimento do demiurgo
1-14: A alma não declina
14-27: Eles se enganam sobre a natureza do demiurgo
27-29: É arbitrário dizer que o demiurgo produz o fogo em primeiro
Capítulo 12: Sequência da refutação da doutrina gnóstica sobre o demiurgo
1-12: O demiurgo não produz graças à lembrança das coisas que viu
12-25: O demiurgo não tem nenhuma razão de produzir a princípio o fogo e não o mundo inteiro
30-39: mesmo sua teoria da iluminação mostra que o mundo depende destas realidades
39-44: Se a alma produz a matéria, sua inclinação depende unicamente dela e das realidades melhores
Capítulo 13: Os gnósticos ignoram a natureza das realidades, dos astros e do mal
1-6: Eles ignoram a natureza das realidades e a ordem de todas as coisas
6-25: É preciso não ter medo dos astros, que são animados, excelentes e eternos
25-33: A definição gnóstica do mal é errada
Capítulo 14: Contra suas práticas mágicas e contra a arrogância de sua filosofia
1-11: Contra suas práticas mágicas e contra a arrogância de sua filosofia
11-34: Eles creem erradamente que os demônios causam as doenças
34-45: Sua filosofia arrogante se opõe à nossa, que é digna e prudente
Terceira série de críticas:
Capítulo 15: Os gnósticos negligenciam a virtude
1-3: Sua doutrina incita as pessoas a desprezar o mundo e o que ele contém
4-21: Sua doutrina se classifica entre aquelas que favorizam os prazeres pessoais e egoístas
21-27: Eles não acham nada de bom aqui em baixo
27-34: Eles nada escreveram sobre a virtude
34-40: Eles não podem se dar aos prazeres e às paixões ao mesmo tempo contemplando deus
Capítulo 16: Sobre a providência e sobre a beleza do universo sensível
1-14: Um homem bom não pode desprezar as realidades nem o mundo que elas produziram
14-34: Sua doutrina sobre a providência é contraditória e absurda
34-49: É preciso ser louco para se crer superior ao mundo
49-56: O músico, o geômetra e o amante reconhecem que a beleza daqui vem de lá
Capítulo 17: Sobre a beleza
1-21: Eles esquecem que os corpos se ligam ao inteligível e são também tão belos quanto possível
21-31: Eles são incoerentes em seu desprezo da beleza
31-49: Existem vários graus de beleza, assim como há uma verdadeira e uma falsa beleza
49-56: O mundo é belo e bom, posto que é perfeito
Capítulo 18: Sobre a fuga fora do corpo, sobre o sábio e sobre a contemplação.
1-17: Eles se creem melhores que nós, pois sua doutrina encoraja a fugir o corpo
17-20: Eles se dizem “irmãos” dos homens vis, mas recusam este título aos astros e aos sábios
20-35: Nossos “irmãos” são aqueles que se tornam tão imperturbáveis quanto a alma do mundo
35-40: Os gnósticos não alcançam uma contemplação superior àquela dos astros
40-48: Resumo das queixas plotinianas contra os gnósticos