Categoria: Enéada VI

Os caracteres que acabam de ser mencionados são caracteres comuns, mas não caracteres próprios

Cap 4, 1-7: O caráter comum, não é o substrato; ver a objeção (4, 26-36) Cap 4, 7-26: O caráter comum: não é de ser predicado de nada

Classificação das qualidades sensíveis em relação com os cinco gêneros do ser no mundo sensível. Para Guthrie, o capítulo trata das categorias físicas, sendo estas: matéria, forma, combinação, atributos e acidentes. Volta-se então para as primeiras categorias físicas de “matéria, forma e combinação”. Por fim, discorres sobre diferentes categorias físicas. Concluindo com cinco categorias físicas.…

Segundo Guthrie, o capítulo afirma que o que é ser no inteligível é geração no mundo dos sentidos. Podemos analisar este mundo por analogia com o inteligível? Versão de MacKenna

Segundo Guthrie o capítulo trata de como os gêneros do físico são diferentes daqueles do inteligível. O mundo deve ser estudado assim como se analisaria a voz. Devemos primeiro dissecar a alma do corpo, para examiná-la. Versão de MacKenna

Tradução de Guthrie Plano detalhado do tratado Capítulo 1: Gêneros do físico são diferentes daqueles do inteligível O mundo deve ser estudado, assim como se analisaria a voz Devemos primeiro dissecar a alma do corpo, para examiná-la Capítulo 2: O que é ser no inteligível é geração no mundo dos sentidos Podemos analisar este mundo…

16. Mas, si esa naturaleza de que hablamos no se vuelve mala y es tal como decimos su manera de penetrar y de permanecer en el cuerpo, ¿cómo entender el descenso y el ascenso periódico de las almas? ¿Cómo considerar las sanciones y las migraciones a los cuerpos de otros animales? Tales son las enseñanzas…

15. Mas, ¿cómo pudo surgir la aproximación del cuerpo al alma? Sin duda, porque hay en él una cierta disposición e hizo uso en este caso de la que estima más adecuada. El cuerpo se halla dispuesto de manera que pueda recibir un alma. Aunque ello no quiere decir que todo cuerpo deba recibir cualquiera…

13. ¿De dónde proviene entonces esa su extensión a todo el cielo y a todos los animales? Aclaremos que la extensión no se da. Porque la sensación, por la cual nos vemos inclinados a dudar de lo que decimos, nos hace ver la vida aquí y allá; la razón, en cambio, nos indica que se…

12. Muchas veces, un sonido y una palabra oral transmitidos por el aire son recibidos y percibidos por el oído, y lo mismo ocurriría con otro oído situado en el intervalo: la palabra y el sonido se acercarían hasta él, o mejor todavía, sería el oído el que vendría hasta ellos. De igual modo varios…

11. Mas, si el ser inteligible está presente en todas partes, ¿por qué todos los seres no participan de este ser total? ¿Cómo es que hablamos de un ser primero, de un ser segundo y de otros que siguen a éste? Pensamos, en realidad, que está presente en una cosa en virtud de la aptitud…

10. ¿Diríase, acaso, que no se necesita que la imagen quede enlazada a su modelo? ¿Y se daría como razón el que un retrato subsiste aunque su modelo desaparezca? Pues éste es también el caso del fuego que se ha ido y que, con todo, deja que siga el calor en el cuerpo calentado por…

8. Como aquí se trata de la luz de un cuerpo, es claro que puede decirse de dónde viene, ya que se puede indicar también de qué cuerpo emana. Si es realmente inmaterial y no necesita del cuerpo para nada, será por naturaleza anterior a todo cuerpo, ya que estará situada en sí misma; pero…

7. De nuevo nos formularemos la pregunta: ¿cómo un solo y mismo ser puede extenderse a todo? O lo que es igual: ¿cómo varios seres sensibles, situados en diferentes lugares, pueden participar del mismo ser? Porque, a tenor de lo que ya se ha dicho, no parece justo dividir este ser en varias partes, sino…