Categoria: Enéada-II-3
-
Brisson & Pradeau: Alma do Mundo
BRISSON, Luc & PRADEAU, Jean-François. Plotin Traités 27-29. Paris: GF Flammarion, 2005, p. 29. No capítulo 2 do Tratado-6 (Eneada-IV-8), Plotino se pronuncia sobre a maneira pela qual a alma do mundo, por meio de seu poder vegetativo, quer dizer de seu poder descido e logo inferior, vai produzir, quer dizer informar, e governar o…
-
Bouillet: Tratado 52 (II, 3) – DE L’INFLUENCE DES ASTRES
(§ I) Il est des hommes qui prétendent que les astres ne se bornent pas à annoncer les événements, mais que leur influence produit tout. Selon eux, pour expliquer tout ce qui arrive à un individu, il suffit de considérer dans le ciel cinq choses : les maisons, les signes du zodiaque, les planètes, les…
-
Porque as estrelas anunciam o futuro?
II. 3. 7 (Armstrong Selection and Translation from the Enneads) [Why do the stars, and omens in general, announce the future? Why is divination possible? Because the whole universe is a single living being, with a unified organic structure; and so from signs appearing in one member we can divine what is going to happen…
-
Soul in its Activity in the Sense-world (III)
II. 3. 17-18 (Armstrong Selection and Translation from the Enneads) [It is the lowest phase of soul which makes material things; this it does without conscious thought, receiving the forms which it imprints from Nous. Nous is thus the ultimate creative principle of the material universe, which is the last and lowest of existences, but…
-
Enéada II, 3, 18 — Os males são necessário e úteis
18. ¿Son necesarios, pues, los males en el universo, por seguirse de los seres superiores? Sí lo son, porque si no lo fuesen, el universo sería imperfecto. Muchos de entre ellos, e incluso todos, prestan algún servido al universo, como ocurre con los animales venenosos, aunque esto se nos oculta la mayoría de las veces.…
-
Enéada II, 3, 17 — A alma produz sem reflexão
17. ¿Podremos llamar pensamientos a estas razones que se dan en el alma? Pero, ¿cómo actuar verdaderamente conforme al pensamiento? Porque la razón seminal que obra en la materia es algo que actúa naturalmente; y no se trata de un pensamiento, ni de una visión, sino de una potencia que modifica la materia. Tampoco conoce,…
-
Enéada II, 3, 16 — A alma governa o universo segundo uma razão
16. Pero, ¿qué quieren decir los términos mezclado y no-mezclado, separado y no separado, cuando el alma se encuentra unida al cuerpo? ¿Qué es realmente el ser animado? Trataremos de averiguarlo después, pero siguiendo ya otro camino; porque no coinciden las opiniones sobre este punto. Ahora diremos, si acaso, en qué sentido afirmamos que “el…
-
Enéada II, 3, 15 — A alma superior faz escolhas antes de vir no universo
15. Platón, antes de referirse al movimiento del huso, concede la debida importancia a la suerte elegida por nosotros; y a continuación, habla de la suerte atribuible al huso, que concurre enteramente con aquélla. También el demonio colabora en su cumplimiento. Entonces, nos preguntamos: ¿qué papel corresponde al huso? Su suerte, contestaremos, dice relación al…
-
Enéada II, 3, 14 — Os astros não são senão um dos numerosos fatores que podem influir
14. ¿Cómo concebir ahora la pobreza y la riqueza, la celebridad y el poder? Porque, si la riqueza proviene de los padres, los astros dan fe de ella, lo mismo que anuncian el buen linaje si éste se debe sólo al nacimiento; ahora bien, si ha de atribuirse a la virtud, entonces el cuerpo pude…
-
Enéada II, 3, 13 — Princípio geral: nada pode modificar a razão que dirige o universo
13. Conviene que ahora tomemos tu consideración y distingamos estos dos casos, a saber, el hecho de que unas cosas derivan del movimiento del cielo y otras no, diciendo ademas, de manera general, de dónde proviene cada cosa. Nuestro principio es el siguiente: el alma gobierna el universo de acuerdo con la razón y puede…