Categoria: Enéada-II-9
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Enéada II, 9, 4 — Contra a doutrina gnóstica sobre a produção e a destruição do mundo
4. Podrá decirse también que el alma se ha hecho productora al perder sus alas; sin embargo, el alma del universo no sufre esta pérdida. Y si se admitiese que el alma es productora luego de su caída, expóngase entonces la causa de esta calda. ¿Cuándo se produjo realmente? Si ya permanece así desde la…
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Enéada II, 9, 3 — A sucessão eterna das realidades
3. Está siempre, en efecto, iluminada, y disfruta sin interrupción de la luz, que proporciona a todo lo que le sigue; con esas cosas que ella retiene siempre y a las que reanima con su luz, haciéndolas gozar de la vida en la medida que les es posible. Como si se calentasen, también en cuanto…
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Enéada II, 9, 2 — A natureza de nossa alma e da alma do mundo
2. No contemos, pues, con nada más que las tres hipóstasis, como tampoco con esas invenciones accesorias que los seres inteligibles no pueden recibir. Hemos de admitir una inteligencia única, que es siempre la misma, inamovible e imitadora de su padre en la medida de lo posible. Ella está siempre cerca de los seres inteligibles;…
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Enéada II, 9, 1 — Só existem três realidades inteligíveis
1. Nos ha parecido que la naturaleza del Bien es simple y primitiva, porque todo lo que no es primitivo no es simple. Esta naturaleza nada contiene en sí misma y es algo uno que no se diferencia tampoco de lo que llamamos el Uno. Porque el Uno no es algo de lo que se…
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Enéada II, 9 – Contra os gnósticos
Plotin Traités 30-37. Dir. Trad. Luc Brisson e Jean-François Pradeau. GF-Flammarion, 2006 Capítulo 1: Só existem três realidade inteligíveis 1-19. Lembrança da natureza e ordem das três realidades: o Uno, o Intelecto e a Alma. 19-25. Nenhuma realidade pode se encontrar acima do Uno 25-57. Não se pode multiplicar os Intelectos. 57-63. Não pode existir…
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Encarnação
ENÉADA II. 9. 18 (Armstrong Selection and Translation) (To revile the visible universe and deny its goodness, and to refuse to admit kinship with the cosmic Soul and the souls of the stars, is no way to attain spiritual freedom, which we gain by practising virtue while remaining in the body and fully accepting our…
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Visão da Beleza na beleza
II. 9. 16 (Armstrong Selection and Translation) (To despise the visible universe and to be insensitive to its beauty is proof that one has no real knowledge of the intelligible universe, the realm of Noûs.) No intelligent man would even inquire about this (about whether the visible universe is good, intelligent, and providentially directed), but…
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The visible universe is not evil
II. 9. 8 (Armstrong Selection and Translation from the Enneads) (The visible universe is not, as the Gnostics think, evil, an unfortunate mistake, the product of some sinful affection or arbitrary whim of a spiritual being; it is the perfect image of the Intelligible World of Noûs, and it is necessary that it should exist;…
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MacKenna: Tratado 33,11 (II,9,11) — Refutação do mito de Sofia e daquele sobre o nascimento do demiurgo
11. Now, in the first place, if the Soul has not actually come down but has illuminated the darkness, how can it truly be said to have declined? The outflow from it of something in the nature of light does not justify the assertion of its decline; for that, it must make an actual movement…
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Armstrong: Processão
II. 9. 3 (Armstrong selection and translation) (The law of necessary production: each Principle must eternally produce the level of being immediately below it as a necessary consequence of its own existence: and the whole order of things is eternal: the lower world of becoming was not created at a particular moment but is eternally…
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Bouillet: Tratado 33 (II, 9) – CONTRE LES GNOSTIQUES
(I-II) Il y a trois hypostases divines, l’Un ou le Bien, l’Intelligence, l’Âme universelle. — L’Un ou le Bien est, en vertu de sa simplicité même, le Premier et l’Absolu. On ne saurait donc distinguer en lui l’acte et la puissance (comme les Gnostiques ont distingué dans Bythos Ennoia et Thelesis). L’intelligence réunit en elle…
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Brisson e Pradeau: Plano do Tratado 33
Plano detalhado do tratado segundo o tradutor Richard Dufour Considerações preliminares Capítulo 1: Só existe três realidades inteligíveis 1-19: Lembrança sobre a natureza e o nível das três realidade: o Uno, o Intelecto e a Alma 19-25: Nenhuma realidade pode se encontrar acima do Uno 25-57: Não se pode multiplicar os Intelectos 57-63: Não pode…
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Igal: Tratado 33 (II, 9, 15-18) — CONTRA LOS GNOSTICOS
15. Sin embargo, convendría también que no olvidásemos el efecto que producen sus discursos sobre las almas de quienes les escuchan y sobre aquellos a quienes convencen para que desprecien el mundo y todo lo que el mundo contiene. Dos doctrinas hemos de distinguir sobre el fin de los bienes: una postula como fin el…
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Igal: Tratado 33 (II, 9, 10-14) — CONTRA LOS GNOSTICOS
10. Tratemos de averiguar ahora muchos otros puntos; todos, si lo preferís mejor; materia abundante se ofrecerá aquí para probar, argumento por argumento, en qué consiste esa doctrina. Yo debo declarar que siento vergüenza de que algunos de nuestros amigos, que habían encontrado tal doctrina antes de hacerse amigos nuestros, persistan todavía en ella, en…
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Igal: Tratado 33 (II, 9) — CONTRA LOS GNOSTICOS
1. Nos ha parecido que la naturaleza del Bien es simple y primitiva, porque todo lo que no es primitivo no es simple. Esta naturaleza nada contiene en sí misma y es algo uno que no se diferencia tampoco de lo que llamamos el Uno. Porque el Uno no es algo de lo que se…
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Tratado 33 (II, 9) – Contra os gnósticos
Plotin Traités 30-37. Dir. Trad. Luc Brisson e Jean-François Pradeau. GF-Flammarion, 2006 Trata-se de um documento único em seu gênero: uma apologia à defesa da cultura grega, redigida por um filósofo pagão contra hereges cristãos. Não é um repertório das seitas gnósticas, como realizado por alguns Padres da Igreja (Irineu, Hipólito e Epifânio), mas um…
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MacKenna: Tratado 33,18 (II,9,18) — Sobre a fuga fora do corpo, sobre o sábio e sobre a contemplação
18. But perhaps this school will maintain that, while their teaching leads to a hate and utter abandonment of the body, ours binds the Soul down in it. In other words: two people inhabit the one stately house; one of them declaims against its plan and against its Architect, but none the less maintains his…
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MacKenna: Tratado 33,17 (II,9,17) — Sobre a beleza
17. Perhaps the hate of this school for the corporeal is due to their reading of Plato who inveighs against body as a grave hindrance to Soul and pronounces the corporeal to be characteristically the inferior. Then let them for the moment pass over the corporeal element in the Universe and study all that still…
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MacKenna: Tratado 33,16 (II,9,16) — Sobre a providência e sobre a beleza do universo sensível
16. On the other hand, to despise this Sphere, and the Gods within it or anything else that is lovely, is not the way to goodness. Every evil-doer began by despising the Gods; and one not previously corrupt, taking to this contempt, even though in other respects not wholly bad, becomes an evil-doer by the…
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MacKenna: Tratado 33,14 (II,9,14) — Contra suas práticas mágicas e contra a arrogância de sua filosofia
14. In yet another way they infringe still more gravely upon the inviolability of the Supreme. In the sacred formulas they inscribe, purporting to address the Supernal Beings – not merely the Soul but even the Transcendents – they are simply uttering spells and appeasements and evocations in the idea that these Powers will obey…