Categoria: Enéada IV

gr. ψυχὴ κόσμου, psychè kósmou Plotin rappelle ici l’existence d’une hiérarchie des réalités, qui procèdent successivement les unes des autres : l’Intellect, l’âme, la nature et les corps en sont les niveaux successifs. Les traités ultérieurs préciseront davantage ce que sont chacun de ces termes (en définissant notamment la nature comme la partie « descendue…

Segundo Brisson & Pradeau (2002 p. 130), Plotino no Tratado-2 dialoga com os estoicos em sua distinção de quatro “gêneros primeiros” de ser. Os estoicos distinguiam quatro “gêneros primeiros” do ser, no sentido que só os corpos são seres. Trata-se do ser subjacente (hypokeimenon), quer dizer da substância; do ser qualificado (poion), quer dizer da…

Segundo Brisson & Pradeau (2002 p. 139), a impassibilidade e a tendência são noções de origem estoica, que Plotino retoma para adaptá-las a seu argumento. No caso do Tratado-8, a fim de definir a parte de toda alma que, “intelecto puro”, não deixa o inteligível mas permanece junto do Intelecto, seu princípio. O intelecto da…

BRISSON & PRADEAU, 2002 p. 135 No Tratado-8 é a primeira vez que Plotino diz da alma que ela é uma realidade (ousia). A nota pode ser compreendida, em sentido igualmente forte, assim como na terminologia platônica como na terminologia aristotélica. Quer se trate de fazer notar que a alma faz certamente parte das realidades…

Segundo Brisson & Pradeau (2002 p.135), Aristóteles já se questiona no livro B da Metafísica se os primeiros princípios são em ato ou em potência. Se fossem em potência, seria preciso supôr que ainda existe, antes deles, um princípio que seja em ato, e que precisamente os atualize (posto que uma potência não ser atualizada…