Categoria: Enéada-VI-8

  • Enéada VI,8,6 — Prosseguimento da interrogação sobre a relação virtude-liberdade

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    Capítulo 6: Prosseguimento da interrogação sobre a relação virtude-liberdade; caracterização da liberdade ao nível do Intelecto. 1-26: Só a virtude identificada à intelecção é plenamente livre e soberana 26-45: É a vontade do Bem que torna livre o Intelecto 6. Em qual sentido então, nisto que precede, relacionamos o que depende de nós à vontade…

  • Enéada VI,8,5 — Que relação estabelecer entre virtude e liberdade?

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    Capítulo 5: Que relação estabelecer entre virtude e liberdade? 1-27: Retorno ao nível da alma. A virtude que governa a ação pode ser livre? 27-37: Consideração da virtude “nela mesma”: ela é “como um outro Intelecto” 5. — Por conseguinte, deve-se situar a livre disposição de si e a capacidade de depender de si no…

  • Enéada VI,8,10 — Sequência da refutação do advir acidental do Bem

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    Capítulo 10: Sequência da refutação do advir acidental do Bem 1-21: Raciocínio pela causalidade: como o que é causa do Intelecto, da razão e da ordem poderia existir por acaso? 21-25: Retomada da objeção: o Bem se existe de maneira necessária não poder ser livre e mestre de sua própria realidade 25-38: Resposta: a superabundância…

  • Enneads VI,8 (MacKenna)

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    Tractate 39 Sixth Ennead. Eighth tractate. On free-will and the will of the One. 1. Can there be question as to whether the gods have voluntary action? Or are we to take it that, while we may well enquire in the case of men with their combination of powerlessness and hesitating power, the gods must…

  • Ennead VI,8 (Guthrie)

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    Of the Will of the One. A. OF HUMAN FREE WILL. DOES FREE WILL BELONG TO GOD ONLY, OR TO OTHERS ONLY? 1. Do the divinities themselves possess free will, or is this limited to human beings, because of their many weaknesses and uncertainties? (For we assume that) the divinities possess omnipotence, so that it…