Categoria: Tratado 17 (II,6)
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MacKenna: Tratado 17,3 (II,6,3) — Definições da qualidade, da forma e do ato da realidade sensível
3. The Whiteness, therefore, in a human being is, clearly, to be classed not as a quality but as an activity – the act of a power which can make white; and similarly what we think of as qualities in the Intellectual Realm should be known as activities; they are activities which to our minds…
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MacKenna: Tratado 17,2 (II,6,2) — Exame geral da qualidade
2. But we must enquire into Quality in itself: to know its nature is certainly the way to settle our general question. The first point is to assure ourselves whether or not one and the same thing may be held to be sometimes a mere qualification and sometimes a constituent of Reality – not staying…
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MacKenna: Tratado 17,1 (II,6,1) — Qualidade e “complemento” da realidade sensível
1. Are not Being and Reality (to on and he ousia) distinct; must we not envisage Being as the substance stripped of all else, while Reality is this same thing, Being, accompanied by the others – Movement, Rest, Identity, Difference – so that these are the specific constituents of Reality? The universal fabric, then, is…
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Plotino – Tratado 17,3 (II, 6, 3) — Definições da qualidade, da forma e do ato da realidade sensível
3. Lo blanco que hay en ti no ha de ser considerado como una cualidad, sino como un acto que proviene claramente de la potencia de emblanquecer. En el mundo de los seres inteligibles todas las cosas que llamamos cualidades no son otra cosa que actos; si las tomamos indebidamente como cualidades lo es porque…
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Plotino – Tratado 17,2 (II, 6, 2) — Exame geral da qualidade
2. Hay que tomar en consideración, sin embargo, una definición general de la cualidad; posiblemente, el conocimiento de lo que es evitará con más razón las dificultades. Hemos de preguntamos en primer lugar si una misma cosa puede tomarse como cualidad y también como complemento de una sustancia; en tal caso, no deberemos sorprendemos de…
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Plotino – Tratado 17,1 (II, 6, 1) — Qualidade e “complemento” da realidade sensível
1. ¿Es el ser [ón] algo diferente de la sustancia [ousia]? ¿Deberá considerársele como algo privado de las demás cosas, y a la sustancia como algo que se presenta con las demás cosas, el movimiento, el reposo, la identidad y la diferencia, que son como los elementos de ella? ¿Es la sustancia un conjunto en…