Categoria: Victor Cousin (1792-1867)
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Cousin: Les Rivaux 132a-135a — A filosofia não consiste em saber muito
[132a] SOCRATE. Étant entré l’autre jour dans l’école de Denys le grammairien, j’y trouvai quelques jeunes gens des mieux faits et des meilleures familles de la ville, avec leurs amants. Il y en avait surtout deux qui disputaient ensemble, mais sur quoi, c’est ce que je n’entendis pas bien ; cependant il me parut que…
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Cousin: Les Rivaux
Les Rivaux, en grec ancien Anterastai, dialogue sur la philosophie, est l’un des courts dialogues socratiques apocryphes que les manuscrits joignent aux œuvres de Platon. Le dialogue est dit de genre éthique. Le dialogue a lieu dans la maison de Denys le grammairien. Selon Diogène Laërce, le personnage inconnu des Rivaux, qui discute de philosophie…
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Cousin: Clitophon
Clitophon (en grec ancien Kleitóphôn) est un dialogue d’authenticité douteuse attribué à Platon. Œuvre éthique sur l’exhortation, il est l’un des dialogues socratiques courts, bien que Socrate n’en soit pas l’interlocuteur principal et qu’il y soit critiqué ainsi que son enseignement (il n’y est pas traité avec le même respect que dans les autres dialogues…
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Cousin: Minos 313a-315a — Tentativa de definição de « lei »
[313a] SOCRATE. Qu’est-ce que la loi ? L’AMI DE SOCRATE. De quelle loi veux-tu parler ? SOCRATE. Comment ! Les lois diffèrent-elles entre elles en tant que lois ? Fais attention à ma question. C’est comme si je te demandais : qu’est-ce que l’or, et que tu voulusses savoir de quel or j’entends parler :…
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Cousin: Minos
Minos est un dialogue de Platon, d’authenticité douteuse. Socrate et son disciple discutent des lois : ce qui fait décider et adopter les lois. Le genre est dit Politique ; on suppose que ce dialogue est une introduction à La République, tout comme Épinomis semble y offrir une conclusion ou un complément d’informations. Il est…
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Cousin: Eryxias 399e-406a — Para que bens constituam uma riqueza, devem ser úteis
Qu’il nous dise, celui qui affirme que la richesse est un bien, ce qu’elle est en réalité. — « Mais Socrate, moi, je ne dis rien de plus que les autres hommes sur la nature de la richesse : posséder beaucoup de biens, voilà ce que c’est que d’être riche. Et je suppose que Critias…
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Cousin: Eryxias 395e-399e — Em que a riqueza é má
— « Eh bien ! pour moi, répondit-il, je crois que c’est un bien de s’enrichir ». Il voulait encore ajouter quelque chose, mais Critias interrompit : « Or ça, dis-moi, Eryxias, tu penses que c’est un bien d’être riche? » — « Certes oui, par Zeus, sinon je serais toqué, et il n’est personne,…
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Cousin: Eryxias 393a-395e — A Sabedoria é a única riqueza autêntica
M’apercevant qu’il mettait la conversation sur un sujet qui n’était pas de médiocre importance, puisqu’il s’agissait des questions qui passent pour les plus graves, c’est-à-dire la vertu et la richesse, je lui demandai lequel des deux hommes lui semblait le plus riche, celui qui se trouve avoir des talents d’argent, ou celui qui possède un…
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Cousin: Eryxias 392a-393a — Prólogo
Nous étions en train de nous promener sous le portique de Zeus Libérateur, Eryxias de Steiria et moi, quand vinrent à nous Critias et Erasistratos le neveu de Phéax, fils d’Erasistratos. Ce dernier était rentré tout récemment de Sicile et de ces régions. « Salut, Socrate », dit-il, en nous abordant. — « Salut à…