Categoria: Epínomis

Nous ne disons rien en cela que n’approuve la justice qui doit tirer vengeance des impies. Il ne nous est pas permis non plus de révoquer en doute ce principe, que l’homme de bien mérite le titre de sage. [989a] Mais voyons si cette sagesse qui fait depuis si longtemps l’objet de nos recherches est…

[980a] L’ATHÉNIEN. Fort bien. Il me paraît nécessaire de remonter jusqu’au principe, surtout pour voir si nous pourrons comprendre sous un seul nom ce que nous entendons par sagesse, et si cela passe nos forces, pour voir en second lieu quelles sont les sciences dont la connaissance rend l’homme sage de cette sagesse que nous…

Cependant il faut que nous découvrions quelque science qui donne à celui qui la possède une sagesse réelle et non une sagesse apparente. Voyons. La recherche où nous allons entrera [976d] quelque chose de bien difficile, puisqu’il s’agit de trouver hors de tout ce que nous avons passé en revue Une science qui mérite véritablement…

[973a] CLINIAS. Nous voici rassemblés tous trois, comme nous en sommes convenus, toi, Mégille et moi, pour examiner de quelle manière nous traiterons de cette partie de la prudence qui, selon nous, préparerait parfaitement l’homme qui l’aurait comprise à acquérir toute la sagesse dont la nature humaine est capable. Car pour tout [973b] ce qui…

Épinomis est un dialogue de Platon, dont l’authenticité est douteuse mais accepté dans le corpus platonicien. Le genre du dialogue est Politique ; Épinomis semble offrir une conclusion ou un complément d’informations à La République ; Minos y servirait d’introduction. Mêmes interlocuteurs que dans les Lois : L’ATHÉNIEN, CLINIAS LE CRETOIS, ET MÉGILLE