Categoria: Parmênides

Isso também, teria respondido, carece de sentido. O que se me afigura mais plausível, Parmênides, é o seguinte: essas ideias se encontram na natureza à maneira de paradigmas; as coisas se lhes assemelham como simples cópias que são, consistindo a participação das ideias com relação às coisas em se assemelharem estas àquelas. Sendo assim, voltou…

Considera agora se em tais condições ele se acha em repouso ou em movimento. Por que não? Porque se se movimentasse, ou ele se deslocaria ou se alteraria, pois não há outras modalidades de movimento além dessas duas. Certo. Ora, vindo o Uno a alterar-se em si mesmo, não poderia continuar a ser um. Impossível.…

A saber do tempo que passa? Sim. Então, terá de ficar cada vez mais velho do que ele mesmo, visto andar com o tempo. Necessariamente. Porém devemos estar lembrados de que o que se torna mais velho, só envelhece com relação a algo mais moço. Estamos sem dúvida. Logo, uma vez que o Uno se…

Considera agora se em tais condições ele se acha em repouso ou em movimento. Por que não? Porque se se movimentasse, ou ele se deslocaria ou se alteraria, pois não há outras modalidades de movimento além dessas duas. Certo. Ora, vindo o Uno a alterar-se em si mesmo, não poderia continuar a ser um. Impossível.…

Por outro lado, não poderá ser nem semelhante nem dissemelhante a si mesmo ou ao que quer que seja. Por quê? Porque semelhança comporta alguma identidade. Certo. Porém já vimos que a natureza do idêntico difere da do Uno. Vimos, realmente. Ora, se com o Uno se passar algo diferente do seu próprio caráter, só…

E com os outros, que acontece? Não saberei dizê-lo. Porém o seguinte saberás: que os outros além do Uno, se forem, de fato, outros, e não apenas o Outro, serão mais numerosos do que o Uno; se fossem apenas o Outro, seriam um; porém sendo outros, terão de ser mais e constituir multidão. Multidão. Porém…

Como terá de ser igual a si mesmo e diferente de si mesmo, e também, com relação aos outros, igual e diferente, se tudo o que ficou dito se lhe aplica. Como assim? Tudo se relaciona com tudo da seguinte maneira: ou há identidade ou há diferença; e quando não há nem identidade nem diferença,…