Platão e platonismo

Categoria: República

  • Jowett: REP IX 571a-576b — O homem tirânico

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    Last of all comes the tyrannical man ; about whom we have once more to ask, how is he formed out of the democratical ? and how does he live, in happiness or in misery ? Yes, he said, he is the only one remaining. There is, however, I said, a previous question which remains…

  • República IX

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    Excertos da Introdução de Maria Helena da Rocha Pereira, à sua tradução da “República” A descrição do ponto mais baixo a que chegou a degradação humana põe de novo a questão inicial da felicidade e virtude de cada uma destas espécies, em relação com as qualidades que predominam na cidade1, com a conclusão de que…

  • Chambry: La République VIII 562c-569c — Tirania

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    — Dès lors, dis-je, c’est le régime politique le plus beau, et l’homme le plus beau, qu’il doit nous rester à décrire : à savoir la tyrannie, et le tyran. — Oui, parfaitement, dit-il. — Eh bien voyons, de quelle façon naît la tyrannie, mon cher camarade ? En effet, qu’elle naisse d’une transformation de…

  • Chambry: La République VIII 555b-562c — Democracia

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    — C’est la démocratie dès lors, semble-t-il, qu’il faut examiner après cela : de quelle manière elle naît, et une fois née ce qu’est sa manière d’être, afin de pouvoir, une “fois que nous connaîtrons la manière d’être de l’homme qui est pareil à elle, le faire passer en jugement. — En tout cas nous…

  • República II 357a-367e — Continua o debate sobre a justiça

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    Después de haber hablado de esta manera, creí que se daría por terminada la conversación; pero, al parecer, todo lo dicho no fue más que el preludio. Glaucón dio en esta ocasión una prueba de su valor acostumbrado, y lejos de rendirse, como Trasímaco, tomó la palabra y dijo: —Sócrates, ¿te contentas con figurarte que…

  • Jowett: REP IV 427c-445e — Retorno ao problema da justiça

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    But where, amid all this, is justice ? Son of Ariston, tell me where. Now that our city has been made habitable, light a candle and search, and get your brother and Polemarchus and the rest of our friends to help, and let us see where in it we can discover justice and where injustice,…

  • Jowett: REP IV 419a-427c — O problema social da felicidade. Riqueza e pobreza.

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    Here Adeimantus interposed a question : How would you answer, Socrates, said he, if a person were to say that you are making these people miserable, and that they are the cause of their own unhappiness ; the city in fact belongs to them, but they are none the better for it ; whereas other…

  • República IV

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    Excertos da Introdução de Maria Helena da Rocha Pereira, à sua tradução da “República” Outros aspectos da vida da comunidade são regulamentados no Livro IV, até que, depois de relegar para o oráculo de Delfos a superintendência em matéria religiosa, Sócrates declara que, fundada a cidade, estão agora aptos a procurar «onde poderia estar a…

  • República III 412b-417b — A constituição do Estado modelo

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    —¿Qué es lo que ahora tenemos que arreglar? —proseguí—. ¿No es la elección de los que deben gobernar o ser gobernados? —¿Por qué no? —Es claro que los ancianos deben ser los gobernantes y los jóvenes los gobernados. —Sin duda. —Y que entre los ancianos deben escogerse los mejores. —También. —Los mejores labradores, ¿no son…

  • República III 403c-4112b — Educação do corpo

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    —Después de la música, formaremos a nuestros jóvenes en la gimnasia. —¿Cómo no? —Es preciso que se consagren a ella seriamente desde muy temprano y por toda la vida. He aquí mi pensamiento sobre este punto; mira si es también el tuyo. No es, a mi parecer, el cuerpo, por bien constituido que esté, el…

  • República III 398b-403c — A cultura pela música

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    —Pues bien, me parece, mi querido amigo —continué—, que hemos tratado a fondo esta parte de la música que corresponde a los discursos y a las fábulas, puesto que hemos hablado de lo que hay que decir y de la forma de decirlo. —Soy de tu parecer yo también —dijo. —Nos resta hablar —proseguí— de…

  • República III 392c-398b — A forma literária

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    —Basta lo dicho sobre los discursos, y pasemos a la dicción. De esta manera habremos tratado a fondo lo que debe ser materia de los discursos y la forma que conviene darle. —No entiendo eso que dices —replicó Adimanto. —Pues hay que entenderlo —respondí—. Veamos si me entenderás mejor de otra manera. Todo lo que…

  • República III 386a-392c — Os poetas

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    —Tales son —concluí—, en orden a la naturaleza de los dioses, los discursos que conviene, a mi parecer, que oigan y que no oigan, desde la infancia, hombres cuyo principal fin debe ser honrar a los dioses y a sus padres, y mantener entre sí la amistad como un bien nada pequeño. —Lo que hemos…

  • República III

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    Excertos da Introdução de Maria Helena da Rocha Pereira, à sua tradução da “República” O Livro III prossegue o libelo acusatório, e, depois de mandar embora os que imitam o mal, retoma o tema da educação pela música e pela ginástica (401d). C) A escolha dos governantes (III, 412c-415d) Os melhores dos Guardiões serão governantes…

  • República II 367e-383c — Definição da essência da justiça

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    Quedé agradablemente sorprendido al oír los discursos de Glaucón y de Adimanto. Nunca como en esta ocasión admiré tanto sus dotes naturales, y les dije: —Hijos de un padre ilustre: con razón el amante de Glaucón comenzó la elegía que compuso para vosotros, cuando os distinguisteis en la jornada de Mégara, diciendo: Hijos de Aristón,…

  • Jowett: REP IV 434d-445e — Retorno ao problema da justiça

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    We will not, I said, be over-positive as yet ; but if, on trial, this conception of justice be verified in the individual as well as in the State, there will be no longer any room for doubt ; if it be not verified, we must have a fresh inquiry. First let us complete the…

  • República II

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    Excertos da Introdução de Maria Helena da Rocha Pereira, à sua tradução da “República” Entre a concepção crematística de Céfalo e 0 paradoxo do Sofista, ficaram sem consistência os alicerces morais da Justiça. Por isso, no princípio do Livro II, se insiste em querer saber a natureza da justiça e da injustiça «sem ligar importância…

  • República I 350c-354c: A noção do justo

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    Trasímaco convino en todo esto, aunque no con tanta facilidad como yo lo refiero, pues le arranqué estas confesiones con un trabajo infinito. Sudaba en grande, con tanto más motivo cuanto que era verano, y entonces vi que por primera vez Trasímaco se ruborizaba. Pero cuando estuvimos de acuerdo en que la justicia es virtud…

  • República I 336b-350c: Exposição e crítica da tese sofística: a justiça é o interesse do mais forte

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    Durante nuestra conversación, Trasímaco había abierto muchas veces la boca, para interrumpirnos. Los que estaban sentados cerca de él se lo impidieron, porque querían oírnos hasta la conclusión; pero cuando nosotros cesamos de hablar, no pudo contenerse, y volviéndose de repente, se vino a nosotros como una bestia feroz para devorarnos. Polemarco y yo nos…

  • República I 331e-336a: Crítica das definições correntes da justiça

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    —Dime, pues, Polemarco —dije yo—, puesto que ocupas el lugar de tu padre, lo que dice Simónides de la justicia, y dime también en qué compartes su opinión. —Dice que el atributo propio de la justicia es dar a cada uno lo que se le debe, y en esto encuentro que tiene razón. —Difícil es…