Categoria: Teeteto

Estrutura do Diálogo 142a-143c. Diálogo introductorio 143d-151d. Conversación introductoria I. Pretensión de la percepción de ser conocimiento 151d-e. Teeteto identifica conocimiento con percepción 151e-152c. Combinación dialéctica de la posición de Teeteto con la doctrina de Protágoras 152c-153d. Combinación dialéctica con la doctrina heraclitea del flujo 153d-154b. Explicación previa de la naturaleza de los objetos sensibles…

Sócrates. Dime qué significa la palabra “explicación”. En mi juicio, significa una de estas tres cosas. Teeteto. ¿Qué cosa? Sócrates. La primera, el acto de hacer el pensamiento sensible por la voz, por medio de los nombres y de los verbos, de suerte que se le grabe en la palabra que sale de la boca,…

Sócrates. ¿No decíamos que aun donde hay partes, el todo y el total serán la misma cosa que el conjunto de las partes? Teeteto. Sí. Sócrates. Así pues, volviendo a lo que quería probar antes, ¿no es cierto que, si la sílaba no es los elementos compuestos, es una necesidad que estos elementos no sean…

Sócrates. Es que no hemos sabido defenderlo. Quizás sería preciso suponer que la sílaba no consiste en los elementos, sino en uno no sé qué, resultado de ellos y que tiene su forma particular, que es diferente de los elementos. Teeteto. Tienes razón, y puede suceder que sea así y no de la otra manera.…

Sócrates. Y bien, ¿opinas que se debe definir la ciencia como un juicio verdadero acompañado de explicación? Teeteto. Sí. Sócrates. ¡Pero qué, Teeteto! ¿Habremos, nosotros, descubierto en un día lo que muchos sabios han intentado, ha largo tiempo, habiendo llegado a la vejez sin haber encontrado la solución? Teeteto. A mí, Sócrates, me parece que…

Sócrates. El que sirve de guía en el paso de un río, Teeteto, dice que el agua misma indicará su profundidad. En igual forma, si entramos en la discusión presente, quizá los obstáculos que se presenten nos descubrirán lo que buscamos, mientras que si no entramos, nada se aclarará. Teeteto.  Tienes razón, sigamos, pues, y…

Sócrates. Es difícil, Teeteto, negarte las alabanzas que mereces. Sin embargo, examina de nuevo lo que acabas de decir. Supongamos que la cosa sea así. Aquel que coja una ignorancia, juzgará falsamente según tú, ¿no es así? Teeteto. Sí. Sócrates. Pero no se imaginará que forma un juicio falso. Teeteto. ¿Cómo se lo ha de…

Sócrates. ¿Quieres tú que digamos que nos importa poco de qué nombres habremos de servirnos para expresar lo que se entiende por saber y aprender? Y que, habiendo quedado sentado que una cosa es poseer una ciencia y otra tenerla, sostenemos que es imposible que no se posea lo que se posea y, por consiguiente,…