Diérese (dihairesis)
A diérese é a divisão de IDÉIAS metodo-logicamente efetuada. O precursor da diérese platônica é a sinonímica de Pródico de Ceos, que pretendia diferenciar duas palavras aparentemente iguais. Esse procedimento é, segundo Platão, apenas uma “divisão de palavras” (ta onomata dihairein) e ainda não é capaz de uma divisão filosoficamente fundamentada das ideias de acordo com o alcance objetivo delas (cf.Laq. 197d; Cárm. 163d; Prot. 358a). Só com Platão ela se torna um método científico e até mesmo o cerne da própria DIALÉTICA nos escritos posteriores (Sof. 253d). Com isso, ela substitui o anterior conceito de dialética, que Platão havia entendido como supressão crítica dos pressupostos assumidos sem fundamentação no procedimento de hypothesis (ver HIPÓTESE) com vistas ao início sem pressupostos, a ideia do bem (Féd. 99d-100b; Rep. 533c).
O objetivo da diérese é a DEFINIÇÃO. Para isso uma ideia genérica (genos) universal, indiferenciada é gradualmente diferenciada até chegar a uma ideia específica indivisa (atmêton eidos) (Fil. 16c-17a; Fedro 277b; Sof. 264e). No entanto, aqui se deve observar que Platão ainda não separa terminologicamente espécie (eidos) e gênero (genos), e genos pode ser usado tanto para espécie quanto para gênero (Sof. 227d; cf. CORNFORD 1957, p. 186). A definição se origina como reunião (synagôgê) de todos os traços distintivos produzidos na diérese; a reunião já é aplicada em cada fase da divisão, quando o gênero é unido com as diferenças anteriores em uma espécie especial e nomeado (Sof. 267a s.). Portanto é a synagôgê que “reúne numa única ideia o multiplamente disseminado” (Fedro 265d s.) e possibilita a definição; é o complemento necessário da diérese, formando com esta o método da dialética (Fedro 265d-266b). (SCHÄFER)