PLATON. Le banquet. Tradução: Luc Brisson. 5e éd. corrigée et mise à jour ed. Paris: Flammarion, 2007.

Prefácio sobre a transmissão do relato (172a-174a)

Sócrates chega à casa de Agatão (174a-175e)

A proposta de Eriximaco (176a-178a)

• O discurso de Fedro sobre Eros (178a-180b)
• Introdução (178a)
• Desenvolvimento (178a-180b)
• Eros é o deus mais antigo (178a-c)
• Eros é a fonte dos maiores bens (178c-180b)
• Princípio (178c-d)
• Consequências (178c-180b)
• Eros incita à virtude (178d-179b).
• Ele dá coragem para morrer pelos outros: exemplos (179b-180b)
• Alceste (179b-d)
• Orfeu (179d-e)
• Aquiles (179e-180b)
• Conclusão (180b)

• Introdução (180c-d)
• Desenvolvimento (180d-185c)
• Dualidade de Afrodite e, portanto, de Eros

  • As duas Afrodites (180d-181a)
  • Os dois Eros (181a-182a)
• As regras de conduta existentes em outros lugares (182a-d)

  • em Atenas (182d-183c)
  • A regra a seguir
  • o que é vergonhoso e digno de reprovação (183c-d)
  • o que é belo e digno de elogio (183d-184b)
  • o que se deve fazer (184b-185c)
• Conclusão (185c)

Interlúdio. O soluço de Aristófanes (185c-e)

• Introdução (185e-186b)
• Desenvolvimento. Extensão a todos os domínios da realidade (186b-188d)
• medicina (186b-e)
• ginástica, agricultura (186e)
• música (187a-e)
• astronomia (188a-b)
• religião (188b-d)
• Conclusão (188d-e)

Interlúdio. Aristófanes vai falar (189a-d)

• Introdução (189c-d)
• Desenvolvimento (189d-193b)
• A natureza humana primitiva (189d-190c)
• princípio (189d-e)
• aspecto (189e-190a)
• origem (190a-b)
• orgulho (190b-c)
• A ruptura (190c-191a)
• A punição de Zeus (190c-e)
• Os cuidados de Apolo (190e-191a)
• As consequências (191a-c)
• A espécie humana ameaçada (191a-b)
• Uma nova intervenção de Zeus (191b-c)
• O poder de Eros (191c-193b)
• Tipologia dos comportamentos sexuais (191c-192b)
• O verdadeiro desejo da alma (192b-e)
• A regra de conduta a seguir (193a-b)
• Conclusão (193b-e)

Interlúdio: início da discussão entre Sócrates e Agatão (193e-194e)

• Introdução (194e-195a)
• Desenvolvimento (195a-197e)
• A natureza de Eros
• Ele é o mais jovem (195a-c)
• Ele é delicado (195c-196a)
• Ele é belo (196a-b)
• Suas virtudes
• justiça (196b-c)
• moderação (196c-d)
• coragem (196d)
• sábio (196d-197b)
• no campo da poesia (196d-e)
• em outros campos (196e-197b)
• Os benefícios que ele concede (197c-197e)
• Conclusão (197e)

• Introdução (198a-199c)
• embaraço (198a)
• crítica aos elogios anteriores (198b-199b)
• Diálogo com Fedro (199b-c)
• Desenvolvimento (199c-212a)
• Discussão entre Sócrates e Agatão: um elenchos (199c-201c).
• Interlúdio. Sócrates anuncia que relata as palavras de Diotima (201d-e)
• Discussão com Diotima (201e-203a)
• Eros é um ser intermediário (201e-202d)
• Eros é um daimon (202d-203a)
• A origem de Eros e sua natureza, segundo Diotima (203a-204a)
• Relato do nascimento de Eros (203a-c)
• A natureza de Eros (203c-204a)
• Nova discussão com Diotime (204a-209e)
• O amor é o desejo de possuir o belo e o bem (204a-206a)
• O amor é o desejo de imortalidade por meio da beleza (206b-209e)
• Descrição da ascensão da alma ao inteligível (209e-212a)
• Conclusão (212a-c)

Interlúdio. A chegada de Alcibiades (212c-214a)
O elogio a Sócrates por Alcibiades (214a-222a)

• Introdução (214a-215a)
• Desenvolvimento (215a-222a)
• A natureza de Sócrates: comparação com um sileno (215a-217a)
• no físico e no moral (215a-b)
• pelo poder (215b-216c)
• as figuras que ele esconde (216c-217a)
• As virtudes de Sócrates (217a-221c)
• moderação (217a-219e)
• resistência (219e-220b)
• capacidade de concentração (220b-c)
• coragem em combate (220c-221c)
• Sócrates, o inclassificável (221c-222a)
• Ele não se assemelha a nenhum ser humano (221c-d)
• É um sileno que guarda tesouros de sabedoria (221d-222a)
• Conclusão (222a-223a)
• Alcibiades adverte Agatão (222a-b)
• Alcibiades continua apaixonado por Sócrates (222c-223a)