Eutífron
FICIN, Marsile; FARNDELL, Arthur. Gardens of philosophy: Ficino on Plato. London: Shepheard-Walwyn, 2006.
Sumário do Eutífron, sobre a Santidade
1. O Eutífron é inteiramente controverso, tendo sido contestado por alguns platônicos, mas, ao refutar as falsas opiniões de Eutífron sobre a santidade, Sócrates indica aos caçadores da verdade as trilhas que a ela conduzem.
2. A santidade é a parte da justiça que restitui a Deus o que Dele se recebeu diretamente, isto é, a razão e a mente, imagem do Pai, recebidas do Criador sem mediação dos astros ou dos demônios, restituição precedida pela piedade, reconhecimento de Deus Pai, e seguida pela religião, vínculo indissolúvel com Deus pela meditação fiel e pelas obras justas.
3. A corda tríplice difícil de desatar é trançada de piedade, santidade e religião, pois a piedade, fé indubitável de que o Deus único é nosso Pai, desperta a santidade, intenção constante de conhecer e amar a Deus, que por sua vez suscita a religião, pela qual, meditando e praticando com zelo as obras e os mandamentos de Deus, a Ele nos ligamos.
4. O santo é amado por Deus porque é santo, e não santo porque é amado, de modo que santo e amado não são exatamente o mesmo, pois os princípios da santidade consistem na entrega e na devoção, e não no ser amado.
5. A santidade é serva de Deus na obra de conversão da alma, pois, entre as obras divinas de criar, converter, purificar, iluminar e aperfeiçoar, o assentimento com que a alma, movida pela piedade, se restitui livremente a Deus que a converte chama-se santidade.
6. O saber orar e sacrificar a Deus pertence propriamente à religião, que acompanha a santidade, e pela oração a alma busca de Deus a si mesma, a forma ideal presente na mente divina, enquanto pelo sacrifício dá a Deus a si mesma, sua própria natureza participante dessa forma.