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-===== PLATON: AINSI PARLAIT... CALLICLÈS ! =====
+===== Assim falou... Calicles ! =====
-**De la Volonté de puissance (Justification sophiste — et nietzschéenne — de la force, considérée comme « nature »...).**
-— Calliclès : Qu’entends-tu par avoir de l’autorité sur soi-même?
+//Da vontade de poder (Justificativa sofista — e nietzschiana — da força, considerada como “natureza”...).//
-— Socrate : Je n’entends rien de compliqué, mais quelque chose comme cette autorité sur ses propres plaisirs et ses propres passions, qui, aux yeux de la foule, caractérise un homme sage ayant la maîtrise de soi.
+— Calicles: O que você entende por ter autoridade sobre si mesmo?
-— Calliclès : Que tu me plais, Socrate! Ces sages dont tu parles, ce sont les imbéciles!
+— Sócrates: Não entendo nada de complicado, mas algo como essa autoridade sobre os próprios prazeres e paixões, que, aos olhos da multidão, caracteriza um homem sábio com autocontrole.
-— Socrate : Comment, en effet, ne serait-ce pas eux? Il n’y aurait personne pour ne pas reconnaître que c’est des imbéciles que je parle!
+— Calicles: Como eu gosto de você, Sócrates! Esses sábios de que você fala são uns idiotas!
-— Calliclès : Eh oui! personne, Socrate, personne absolument! Car comment serait-on heureux quand on est esclave de qui que ce soit? Mais ce qui selon la nature est beau et juste, c’est ce que j’ai la franchise de te dire à présent : que celui qui veut vivre droitement sa vie doit, d’une part laisser les passions qui sont les siennes être les plus grandes possible, et ne point les mutiler; être capable, d’autre part, de mettre au service de ces passions qui sont aussi grandes que possible, les forces de son énergie et de son intelligence; bref, donner à chaque désir qui pourra lui venir la plénitude des satisfactions.
+— Sócrates: Como assim, não seriam eles? Não haveria ninguém que não reconhecesse que estou falando de idiotas!
-Mais c’est, je pense, ce qui n’est pas possible à la plupart des hommes. Voilà pourquoi ils blâment les gens de cette trempe. La honte les pousse dissimuler leur propre impuissance. Ils disent donc de la licence que c’est une vilaine chose, réduisant en esclavage, tout ainsi que je le disais précédemment, les hommes qui selon la nature valent davantage, et, impuissants eux-mêmes à procurer à leurs plaisirs un plein assouvissement ils vantent la sage modération et la justice : effet de leur manque de virilité!
+— Calicles: Sim! Ninguém, Sócrates, absolutamente ninguém! Pois como alguém poderia ser feliz sendo escravo de alguém? Mas o que é belo e justo por natureza, é o que tenho a franqueza de lhe dizer agora: aquele que quer viver sua vida de forma correta deve, por um lado, deixar que suas paixões sejam as maiores possíveis, e não mutilá-las; ser capaz, por outro lado, de colocar a serviço dessas paixões, que são tão grandes quanto possível, as forças de sua energia e inteligência; em suma, dar a cada desejo que lhe vier a plenitude das satisfações.
-... ces beaux dehors et ces conventions humaines qui sont en opposition avec la nature, ce n’est que du verbiage et cela n’a aucune valeur! »
+Mas isso, penso eu, não é possível para a maioria dos homens. É por isso que eles criticam as pessoas desse tipo. A vergonha os leva a dissimular sua própria impotência. Dizem, então, que a licença é uma coisa feia, reduzindo à escravidão, como eu disse anteriormente, os homens que, por natureza, valem mais e, impotentes para proporcionar plena satisfação aos seus prazeres, elogiam a sábia moderação e a justiça: efeito de sua falta de virilidade!
-**Platon (rub41), Gorgias, 491 d - 492 d.**
+... essas belas aparências e convenções humanas que estão em oposição à natureza não passam de verborragia e não têm nenhum valor!
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+//Platão, Górgias, 491d-492d//