====== República Preâmbulo (L1): Crítica das ideias admitidas sobre a justiça ======




* Preâmbulo (L1): Crítica das ideias admitidas sobre a justiça

Introdução: Sócrates e Céfalo

Sócrates na festa de Bendidios   Conversação com o velho Céfalo sobre os incômodos da velhice

  * O bem supremo  que busca a fortuna é de não ser tentado a ser desonesto


Mas (primeira opinião sobre ajustiça, Céfalo): a justiça consiste em "dizer a verdade e pagar suas dívidas"?

A) Crítica das definições correntes da justiça (331e-336a)
  *

Primeira definição (Simonide, por generalização daquela de Cefalo): "dar a cada um aquilo que a ele se deve"

Segunda definição (aditamento à precedente): "fazer o bem a seus amigos e o mal a seus inimigos"   Primeira crítica (analogia justiça/arte): todas as técnicas são mais úteis que a justiça

  * Segunda crítica (analogia justiça/arte): o homem que sabe ser justo sabe também ser o mais injusto

  * Terceira crítica: quem são os verdadeiros amigos e os verdadeiros inimigos?


Terceira definição: fazer o bem ao amigo e o mal ao inimigo mau
  * Crítica: fazer o mal aos maus os torna piores; o homem justo não deve fazer o mal a ninguém


 B) Discussão da tese de Trasímaco: Trasímaco intervém, revoltado contra o método seguido (336b)
  * 1. Exposição e crítica da tese sofística: a justiça é o interesse do mais forte (336b-347e)  Exposição da tese

  * Primeira tentativa de refutação  Aquilo que os fortes instituem nem sempre é para eles vantajoso

  * Réplica: o forte só é forte enquanto não se engana sobre sua vantagem

  * Segunda tentativa de refutação  Toda técnica é feita para vantagem daquilo que sobre o qual ela se exercita e que ela domina

  * Réplica  Toda técnica busca a vantagem daquele que a exercita e re-desenvolvimento da tese

  * A injustiça é mais forte e mais livre que a justiça

  * Terceira refutação  Réplica  Distinção da função das artes enquanto artes e das vantagens buscadas por aqueles que as exercem

  * Donde: a arte de governar se propõe para o bem dos governados

  * 2. A injustiça é mais lucrativa que a justiça? (347e-354c)  Trasímaco classifica a injustiça junto com a virtude e a sabedoria

  * Primeira refutação  A justiça é mais bela que a injustiça

  * O justo a conduz sobre seu contrário apenas, ele portanto sábio e bom.

  * Intermezzo.

  * Segunda refutação  A justiça é mais forte

  * A injustiça impede os homens de agir em concerto

  * Terceira refutação  O injusto não é mais feliz que o justo  cada coisa tem sua virtude própria

  * a função da alma é de governar

  * sua virtude é a justiça

  * o homem justo vive portanto melhor que o injusto

  * Conclusão  Buscou-se qualificar a justiça

  * Saber se ela é uma virtude ou se ela é vantajosa

  * Sem conhecer sua essência