====== Enéada III, 5: Comentários de Guthrie ======




**//Tradução Guthrie//**

**Plano detalhado do tratado**

**Capítulo 1**: Amor enquanto deus, guardião e paixão
Amor passional é duplo
Amor é reconhecimento de afinidade oculta
Beleza terrena é uma imagem da beleza inteligível
A Beleza é imortal
Amor passional pode ser elevador embora aberto a tentações enganadoras

**Capítulo 2**: O mito platônico do amor
Interpretação do mito platônico
Amor, como alma superior, ou luz, é inseparável de sua fonte
Quem é a Vênus celestial

**Capítulo 3**: O Amor possui o ser divino
Amor celestial deve residir no inteligível com a alma celestial
Há um amor inferior, correspondendo à alma do mundo

**Capítulo 4**: Todas as almas têm seu amor, que seu guardião
O amor superior é divindade, o inferior é um guardião

**Capítulo 5**: É um erro considerar o amor como idêntico com o mundo

**Capítulo 6**: Todos os guardiões nascem da necessidade e abundância
Diferença entre divindades e guardiões
Um guardião é um vestígio de uma alma que desce ao mundo
Porque todos os guardiões não são amores
Porque os guardiões não estão livres da matéria

**Capítulo 7**: A alma é uma mistura de razão e indeterminação
Amor é um moscardo
Guardiões, assim como homens, são pressionados pelo descontentamento divino
Pensar justo possui existência real

**Capítulo 8**: Júpiter, o grande chefe, ou terceiro deus. É a alma ou Vênus

**Capítulo 9**: O jardim de Júpiter é a razão frutífera que gera todo objeto

**Capítulo 10**: O objeto dos mitos é analisar, e distinguir
Significação do mito platônico do jardim de Júpiter
Significação do mito platônico do nascimento do amor
O Amor é tanto material quanto um guardião