====== Alma e Corpo ====== //Chaignet: [[https://archive.org/details/delapsychologie00chaigoog|Livro]]// Domínio da psicologia verdadeira mediante um princípio que encontra no próprio sujeito a evidência de sua ciência íntima, conforme indicado por Descartes. * Interrogação interior conduz à descoberta das verdades por respostas individuais * Ciência interior pertence ao próprio sujeito enquanto consciência * Adesão espontânea às verdades propostas manifesta evidência interna * Referência a Descartes quanto à consideração do próprio espírito Existência de uma alma do mundo a partir da presença de uma alma no corpo humano e da necessidade de uma alma mais perfeita. * Corpo humano implica uma alma correspondente * Existência de graus de perfeição entre almas * Imperfeição de uma alma remete a outra mais perfeita * Alma do mundo explicada como princípio originário Distinção entre alma e corpo no homem, apesar de sua união íntima, estabelecendo duas substâncias distintas e separáveis. * União íntima não implica identidade de essência * Corpo e alma permanecem distintos apesar da ligação * Demonstração da distinção possível por diversos meios Consciência de uma voz interior que orienta ao afastamento das paixões e ao cuidado com a alma em vez do corpo. * Experiência comum de obrigação moral interior * Prioridade da alma sobre o corpo no cuidado humano * Platão conduz do testemunho interior ao raciocínio A alma possui poder de comando sobre o corpo e capacidade de separar-se dele. * Corpo obedece à alma enquanto princípio dirigente * Separação da alma conduz à perfeição de sua essência * Libertação progressiva do corpo durante a vida * Esperança de separação completa após a morte A virtude como libertação do corpo e prova da existência da alma enquanto princípio que comanda. * Virtude definida como desprendimento do corpo * Alma comanda o corpo como princípio ativo * Distinção entre aquele que usa e aquilo que é usado * Citação: o corpo é instrumento da alma, como a lira do músico A alma como princípio de movimento autônomo, distinto do corpo passivo e incapaz de movimento próprio. * Alma possui movimento próprio e atividade * Corpo recebe movimento externamente * Corpo é passivo e inerte por natureza * Citação: todo corpo movido externamente é sem alma A alma é causa e princípio ativo, enquanto o corpo é efeito e princípio passivo. * Alma definida como força e substância motriz * Corpo definido como substância passiva e imóvel * Distinção essencial entre ambos reafirmada Conhecimento exige um princípio distinto do corpo, pois o corpo constitui obstáculo à verdadeira compreensão. * Sensações enganam e desviam o conhecimento * Corpo limita e encadeia o pensamento * Conhecimento verdadeiro exige retorno interior * Citação: conhecer requer reflexão do pensamento sobre si mesmo Afastamento do corpo para conhecer, pois a sensação não explica o conhecimento intelectual. * Sensação limitada ao presente e incapaz de memória plena * Incapacidade da sensação de explicar pensamento e razão * Exemplo: visão não substitui audição * Diferença entre órgãos sensoriais e suas funções Noções universais e categorias não provêm dos sentidos, mas de um princípio intelectual unificador. * Unidade, identidade e número não derivam da sensação * Impressão sensível não constitui conhecimento * Necessidade de um sujeito que unifique percepções * Conhecimento implica unidade do sujeito pensante Sujeito simples, uno e indivisível como fundamento do conhecimento verdadeiro. * Essência do sujeito distinta das coisas mutáveis * Conhecimento intelectual revela identidade permanente * Ideias como grandeza, beleza, bem e justiça não são sensíveis * Citação: essas realidades são essência pura acessível apenas à razão A alma é distinta do corpo e que o comércio com o corpo perturba o conhecimento e a virtude. * Sensações desviam da verdade e da virtude * Corpo introduz desordem e ilusão * Conhecimento verdadeiro exige purificação Crítica à identificação do conhecimento com a sensação, mostrando sua relatividade e inconsistência. * Sensação varia entre indivíduos * Conhecimento sensível é subjetivo e instável * Referência a Protágoras: o homem como medida * Consequência: ausência de verdade universal Identificação da sensação com aparência e negação de sua capacidade de fundamentar o conhecimento. * Sensação depende do estado do sujeito * Realidade não reduzida à aparência sensível * Exemplos de variação perceptiva * Distinção entre ser e parecer Crítica ao princípio do fluxo universal e suas consequências para o conhecimento. * Referência a Protágoras, Heráclito e Empédocles * Tudo reduzido a movimento constante * Impossibilidade de fixar conhecimento * Contradição interna da doutrina Necessidade de um princípio fixo e simples para fundamentar o conhecimento, identificado com a alma. * Sensação não pode constituir ciência * Conhecimento exige estabilidade do sujeito * Princípio pensante distinto do corpo Síntese final da distinção entre alma e corpo, afirmando a natureza indivisível, pensante e imaterial da alma. * Alma como causa do movimento e do pensamento * Conhecimento intelectual superior ao sensível * Contato com a matéria prejudica a perfeição da alma * Citação: a alma é substância invisível e imaterial