====== Comentadores: Física ====== //SORABJI, Richard. The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A Sourcebook. Vol. 2: Physics. Ithaca: Cornell University Press, 2005.// * Prefácio e agradecimentos * Introdução * 1. Natureza * 1(a). Definição de natureza * 1(b). A natureza é autossuficiente? * 1(c). Natureza maternal * 1(d). Relação da natureza com a alma * (i). Os estoicos e Galeno * (ii). Plotino: a natureza é uma versão enfraquecida da alma * (iii). Alexandre: abaixo dos céus, duas espécies de movimento natural * (iv). Alexandre: nos céus, a alma é natureza * (v). Em contraposição, Simplício: natureza e alma são distintas nos seres vivos * (vi). Filópono: a alma irracional dos animais é sua natureza * (vii). A alma racional está subordinada à natureza? * 1(e). Relação da natureza com a providência e o destino * 1(f). O sobrenatural * 1(g). Ter uma natureza, estar de acordo com a natureza, ser por natureza * 1(h). A natureza como totalidade versus suas partes * 1(i). Falhas e anormalidades na natureza * 1(j). A natureza como orientada para fins * 1(k). A natureza como sujeita a exceções * 2. Mudança * 2(a). A mudança, diferentemente da atividade, como incompleta * 2(b). A mudança como realização * 2(c). A segunda definição de Aristóteles e a exclusão da mudança relacional * 3. Conhecimento e poder divinos * 3(a). Conhecimento divino * (i). Deus evita a mudança mental conhecendo apenas uma coisa * (ii). Restrições ao conhecimento de Deus * (iii). Jâmblico: o conhecimento recebe seu caráter daquele que conhece, não daquilo que é conhecido * (iv). Onisciência * 3(b). O poder divino e suas limitações * 4. Providência e mal * 4(a). Até onde se estende a providência? * (i). Alexandre * (ii). Plotino * (iii). Proclo * (iv). A providência se estende às plantações? * (v). A providência se estende aos animais domésticos ou a todos os animais? * (vi). Agostinho * 4(b). Relação da providência com o destino * 4(c). Relação da providência com o acaso * 4(d). Relação da providência com a natureza * 4(e). Os problemas do mal * 4(f). A matéria é má? * 4(g). A queda da alma: suas razões * 5. Determinismo e destino * 5(a). A batalha naval e a verdade determinada * 5(b). Onisciência e determinismo * 5(c). O argumento do ceifador * 5(d). A causalidade como implicação do mesmo resultado nas mesmas circunstâncias * 5(e). Possibilidade * 5(f). Acaso * 5(g). O destino como natureza * 5(h). Outras concepções do destino * 5(i). A causa relevante é o agente humano * 5(j). Necessidade hipotética e aquilo que depende de nós * 5(k). Relação entre destino e providência * 6. Causalidade * 6(a). As Formas platônicas como causas ativas * 6(b). Processão e reversão * 6(c). Causalidade sem acontecimentos ou começo no platonismo * 6(d). Seis tipos de causa no neoplatonismo * 6(e). Três dessas causas são meramente cooperativas * 6(f). A causa precisa possuir as mesmas qualidades que o efeito? * 6(g). O agente e o paciente possuem uma única ação localizada no paciente * 6(h). Somente as coisas incorpóreas são causadoras * 6(i). A causa superior abrange e confere poder às causas inferiores * 6(j). Mesmas circunstâncias, mesmo resultado * 6(k). Causalidade simpática e outras forças causais * (i). Influência dos astros * (ii). Encantamentos e efeitos nocivos (também a oração) * (iii). A concepção do universo como organismo dotado de alma * (iv). Como os poderes se estendem até mesmo aos corpos * 7. Idealismo: os corpos como conjuntos de Ideias de Deus * (i). A analogia de Porfírio entre os logoi seminais e uma semente * (ii). O idealismo de Gregório: o mundo material como conjunto de pensamentos de Deus * 8. Criação do universo material * 8(a). A criação como reunião das Ideias de Deus * 8(b). Significados de "gerado" que não implicam um começo no tempo * 8(c). O Deus de Aristóteles confere existência ao universo, além de movimento * 8(d). O argumento do poder infinito para demonstrar que o Deus de Aristóteles confere existência * 8(e). O que é o criador demiúrgico de Platão? * 8(f). Criação contínua * 9. O universo teve um começo? * 9(a). Argumentos baseados no infinito em favor de um começo do universo * (i). A infinitude dos anos passados não pode ser atual, percorrida, ultrapassada ou contada * (ii). Problemas de um infinito limitado em uma direção * (iii). Não podem existir cadeias causais infinitas * 9(b). O argumento "Por que não antes?" contra a existência de um começo do universo * 9(c). Respostas ao argumento contrário a um começo * (i). O fato de Deus querer essa mudança não implicaria uma mudança em sua vontade * (ii). Querer sempre a existência não implica querer existir sempre * 9(d). Argumento contrário a um começo: uma causa suficiente não pode retardar seu efeito * 9(e). Argumento contrário a um começo: um novo movimento exige um desencadeador anterior * 9(f). Argumento favorável a um começo: a natureza faz com que as formas comecem a existir * 9(g). Resposta ao argumento contrário a um começo: criação da matéria a partir do que é diferente dela, não a partir da matéria * 9(h). As disposições naturais para começar e terminar podem ser sobrepujadas por Deus? * 10. Infinito e divisibilidade infinita * 10(a). A concepção aristotélica do infinito * (i). O conceito aristotélico de infinito como finitude indefinidamente ampliável * (ii). Subpartes infinitas * (iii). Distinção entre infinito e todo * (iv). Divisibilidade em qualquer ponto e densidade em Aristóteles * 10(b). Divisibilidade infinita: existem elementos indivisíveis? * (i). Os saltos divisíveis de Damáscio * (ii). Formas mínimas * (iii). Os triângulos mínimos no Timeu de Platão * 10(c). Rejeição de um passado infinito e de cadeias causais infinitas * 10(d). O argumento do poder infinito para demonstrar Deus como criador * 10(e). Espaço infinito e extracósmico * 10(f). Velocidade infinita na ausência de resistência no vazio * 10(g). Argumentos baseados no infinito em favor da reencarnação e do eterno retorno * (i). Recorrência infinita de um número finito de formas * (ii). Recorrência infinita de um número finito de almas * 10(h). O instante da mudança * 11. Tempo * 11(a). A definição aristotélica do tempo * 11(b). Tempo circular * 11(c). A repetição exata dos acontecimentos reduz-se a uma única ocorrência * 11(d). O tempo depende da alma? * 11(e). Paradoxos sobre a irrealidade do tempo e suas respostas * (i). O tempo progride por saltos * (ii). O tempo possui seu ser no devir * (iii). Os instantes e as divisões do tempo existem apenas no pensamento * (iv). Em contraposição, o agora cria o tempo mediante seu fluxo * (v). A totalidade do tempo existe simultaneamente * (vi). Não existe tempo do tempo * (vii). Tempo estático versus tempo fluente * 11(f). O tempo exige mudança? * 11(g). Como pode existir um único tempo? * 11(h). Referenciais temporais relativizados * 11(i). Entidades sucessivas dotadas de partes temporais * 11(j). Consciência do tempo nos animais e nos seres humanos * 12. Eternidade * 12(a). Seu caráter * 12(b). A vida feliz não necessita de prolongamento * 13. Lugar e espaço * 13(a). A definição aristotélica de lugar: problemas da imobilidade * 13(b). A definição aristotélica de lugar: inexistência de lugar para o cosmos ou para os céus * 13(c). O lugar como extensão tridimensional imóvel, potencialmente vazia * 13(d). Proclo: o lugar como luz supraceleste * 13(e). Teofrasto: uma teoria relacional? * 13(f). Jâmblico: o lugar mantém ativamente os corpos unidos * 13(g). Damáscio, conforme a elaboração de Simplício * (i). Lugar e posição únicos * (ii). Lugar e posição compartilhados * (iii). O lugar imediato é perecível * (iv). O lugar, como unidade inteligível de medida na mente, não possui extensão * 13(h). Simplício * 14. Espaço infinito * 14(a). Os pitagóricos e Arquitas: a finitude exigiria uma borda * 14(b). Resposta a Arquitas * 14(c). Resposta ao argumento de Aristóteles de que o lugar deve ser capaz de receber um corpo * 14(d). O argumento de Aristóteles de que aquilo que é limitado não precisa ser limitado por alguma coisa * 14(e). A definição aristotélica de "todo" * 14(f). A definição de "lugar" de Filópono * 15. Extensão * 15(a). Cinco tipos em Simplício * 15(b). Extensão espacial e extensão corpórea * 15(c). Sobre a parátasis * 16. Vazio * 17. Matéria primeira * 17(a). Aristóteles * 17(b). A concepção de Alexandre * 17(c). Plotino * 17(d). Porfírio * 17(e). Simplício * 17(f). Segundo Platão, o espaço é matéria? * 17(g). As primeiras concepções de Filópono * 17(h). A concepção posterior de Filópono * 17(i). Matéria primeira e os quatro elementos * 18. Corpo * 18(a). Estoicos e epicuristas: o corpo oferece resistência e é tridimensional * 18(b). Aristóteles: o corpo é simplesmente tridimensional * 18(c). Estoicos e a concepção posterior de Filópono: o corpo desprovido de qualidades é simplesmente tridimensional * 18(d). Simplício: o corpo possui forma, além de matéria * 18(e). Filópono: diferentemente do espaço, o corpo possui matéria * 18(f). A definição aristotélica do corpo como limitado * 18(g). A substância perceptível em Plotino * 18(h). O corpo como conjunto das Ideias de Deus em Gregório de Nissa * 18(i). A corporeidade como forma em Plotino * 19. Luz * 19(a). Platão versus Aristóteles * 19(b). A luz é corpórea ou incorpórea? * 19(c). O estado atualizado do transparente * 19(d). A difusão instantânea da luz * 20. Mistura * 20(a). Existência potencial * 20(b). Corpos justapostos, qualidades misturadas * 20(c). Os estoicos sobre a existência atual * 20(d). Objeções * (i). Resistência * (ii). Os corpos acrescentam volume ou densidade * (iii). A expansão sugere justaposição * (iv). A objeção do "mar em uma taça" * (v). Resposta à objeção do "mar em uma taça" * (vi). Problemas de contagem * 20(e). Corpos no mesmo lugar no neoplatonismo * (i). Veículos da alma * (ii). A luz de duas lâmpadas * (iii). A luz solar e as esferas celestes * (iv). Luz supraceleste * (v). Certos daimones não oferecem resistência * (vi). Esferas celestes * 20(f). O que impede a interpenetração? * (i). O número de qualidades ou a qualidade da densidade? * (ii). A matéria? * (iii). Em contraposição: não é a matéria * (iv). A extensão? Atribuição a Aristóteles * (v). Em contraposição: não é a extensão * 20(g). Todos os corpos são misturas de elementos? * 20(h). O crescimento difere da mistura * 21. Graus de variação, limiares e superveniência * (i). Variação subjacente na mudança descontínua * (ii). Variação na lógica e na metafísica * (iii). Variação na ética e na psicologia * (iv). Variação na física * (v). Variação na biologia * (vi). Os pré-socráticos * 22. Dinâmica * 22(a). Movimento natural: uma causa interna? * 22(b). Movimento natural e lugar natural * (i). O lugar natural de Aristóteles * (ii). A ideia de lugar natural é criticada por Teofrasto? * (iii). O lugar natural rejeitado por Estratão * (iv). O lugar natural foi minimizado por Alexandre? * (v). O lugar natural criticado por Filópono * (vi). Comparação com o organismo * 22(c). Os movimentos naturais dos quatro elementos * 22(d). Movimento no vazio * (i). A ausência de resistência resultaria em velocidade infinita? * (ii). Tudo cairia com a mesma velocidade? * (iii). Por que um projétil pararia aqui, e não em outro lugar? * (iv). O que é a "força do vazio"? * 22(e). Movimento celeste * (i). A modificação de Aristóteles por Alexandre * (ii). Quantas inteligências inspiram o movimento celeste? * (iii). Mecânica: Alexandre e os neoplatônicos * (iv). O quinto elemento, o fogo e o movimento natural versus sobrenatural * (v). A natureza e a alma são ambas causas motoras? * 22(f). A teoria do ímpeto * (i). O ímpeto: uma força interna impressa do exterior * (ii). O ímpeto e a aceleração da queda * (iii). Proclo: o ímpeto de Deus impresso no cosmos * (iv). Aristóteles sobre o movimento dos projéteis: força externa versus ímpeto * (v). A rotação da esfera do fogo: natural, contrária à natureza ou sobrenatural? * (vi). Filópono: a extensão da teoria do ímpeto a toda a dinâmica * 23. Os céus * 23(a). Composição dos céus * (i). As dúvidas dos primeiros aristotélicos sobre o quinto elemento * (ii). Que tipo de fogo Platão atribui aos céus? * (iii). O Contra Aristóteles de Filópono * (iv). Harmonização de Platão e Aristóteles * (v). Alexandre defende o quinto elemento de Aristóteles * (vi). Plotino: os céus são constituídos de fogo puro * 23(b). Os céus são desprovidos de matéria? * 23(c). Eternidade dos céus * 23(d). Como os corpos celestes produzem calor e luz? * 24. Astronomia científica {{tag>Sorabji cosmologia}}