====== Fundamentos da Filosofia Egípcia e a Unificação Soteriológica do Ser ======

  * Continuidade da //eusebeia// e integração entre racionalidade matemática e devoção religiosa primordial
    * Transformação do testemunho das festividades divinas em contemplação teórica do cosmos ordenado e dos entes reais
    * Caráter da Academia Platônica como santuário das Musas e receptáculo de revelações de natureza angélica
    * Transmutação da busca ritual dos sacerdotes de mistério em certeza da mais alta racionalidade filosófica
    * Promoção da alma ao estado de //athanatos// e imperativo da ascensão ao reino divino através da essencialidade pessoal
  * Distinção e síntese entre arte hierática e filosofia nas linhagens neoplatônicas tardias
    * Divergência entre primazia da filosofia discursiva e superioridade da prática hierática na tradição de Jâmblico e Proclo
    * Despersonalização da alma através da arte sagrada radicada em causas pericósmicas e na imortalidade essencial
    * Identidade entre filosofia egípcia e teurgia enquanto //therapeia// dos deuses para salvação no nível da geração
    * Unificação das vertentes filosófica e hierática sob a figura do filósofo como //Bacchus// e agente de desapego da gênese
  * Simbolismo dionisíaco e processo de purificação da alma no estágio preparatório da vida filosófica
    * Manifestação da inteligência divina através da êxtase e do movimento ordenado em conformidade com as Leis
    * Libertação dos vínculos da custódia corporal e transição para uma forma de vida desimpedida e dionisíaca
    * Equivalência entre mistérios esotéricos da filosofia e exposição de estátuas e símbolos nos templos secretos de Ísis
    * Transcendência da sabedoria órfica e caldeia em relação ao senso comum filosófico e à lógica meramente discursiva
  * Herança egípcia e transmissão pitagórica da soteriologia e da imortalidade da alma para o mundo helênico
    * Prioridade histórica dos egípcios na investigação filosófica sobre princípios primeiros e destino pós-morte
    * Conceito de //theokrasia// e união perfeita do ser com o divino através do retorno das almas à sua origem
    * Transformação da alma de fantasma homérico em essência luminosa análoga ao //ba// e ao //akh// egípcios
    * Reintegração da essência imaterial no reino das arquétipos eternos após libertação do cárcere corpóreo
  * Prática da filosofia como //melete thanatou// e ensaio para união mística com o Intelecto Divino
    * Processo de purificação por concentração da alma dispersa e unificação dos pontos de vitalidade fragmentada
    * Antecipação das iniciações dos mistérios do //Duat// através da disciplina filosófica e da separação espiritual
    * Conexão entre fim e princípio mediante elevação da alma ao nível do //eidos// divino e sua subsequente união
    * Transição do pensamento lógico para o intuitivo através da prece sagrada e possessão pela serenidade divina