====== Ingresso na Barca Solar de Atum-Ra ======

  * Finalidade da iniciação e o retorno ao ponto de emanação primordial
    * Elevação das almas ao destino final coincidente com a origem da descida ao devir
    * Identificação do destino da alma com Dionísio Luseos, o libertador e causa do ser
    * Sobrevivência das potências racionais e irracionais após a dissolução do composto corpóreo
    * Função do veículo luminoso (//ochema augoeides//) como portador unificado dos sentidos no estado suprassensível
  * Dualidade da alma na tradição egípcia e a fraqueza ontológica do ser
    * Distinção entre a alma racional pertencente ao cosmos inteligível (//akhu//) e a alma irracional do circuito celeste
    * Analogia entre a fraqueza de Osíris (dissolvido na multiplicidade) e a queda da alma descrita no mito do //Fedro//
    * Conflito perpétuo entre as forças psíquicas de Horus e Seth como estágio necessário para a reintegração
    * Reconhecimento da vida terrena como sonho perante a recepção do iniciado no Ocidente (//Amentet//)
  * Descida ritual ao Amentet e o simbolismo do túmulo como templo do além-mundo
    * Significado da fórmula hierática: ascensão do //ba// e descida do //khat// para equilíbrio dos domínios
    * Equivalência entre o cadáver físico e o reino psicossomático do submundo como base dos fenômenos visíveis
    * Representação do //descensus ad inferos// no desenho das tumbas reais enquanto corpo da deusa Nut ou Hathor
    * Necessidade da morte espiritual e da gnose para a subsequente //ascensio// à barca de Ra

  * Atum como Mônada da preexistência e senhor da totalidade noética
    * Identificação de Atum-Ra com o Uno-Ente (//hen on//) que flutua nas águas primevas do Nun
    * Natureza ambivalente de Atum: o que "não é" (não-ser) e o que é "completo" (plenitude do ser)
    * Atum como fonte henádica da Enneade e progenitor de Shu (Vida/Apeiria) e Tefnut (Ordem/Peras)
    * Aspiração do iniciado em tornar-se "completo como Atum" para integração no reino de Ra
  * Repouso no divino e a restauração da natureza imortal da alma
    * Compartilhamento do governo teúrgico entre os filósofos realizados e a comunidade dos deuses
    * Vivência da alma em conformidade com o desígnio dos deuses da iniciação (//ton teleounton theon//)
    * Morte para o corpo-peixe (criatura sethiana do Nilo inferior) e renascimento no Nilo hiper-noético do Bem
    * Prática da //anamnesis// como exercício da morte para restauração do //ochema// solar imutável