====== Mumificação filosófica dentro do túmulo cósmico ======

  * Transmutação do corpo mortal em sah divino e a recuperação do eidos
    * Compreensão do túmulo como templo de Osíris, onde a múmia (//sah//) funciona como símbolo do //eidos// restaurado
    * Definição da mumificação como transmutação ritual do mortal no eterno, e não mera conservação física
    * Identificação dos membros do corpo com divindades específicas (//neteru//), asseverando a deificação integral do ser
    * Reunião dos //membra disiecta// osirianos através do poder vinculativo de símbolos análogos aos //sunthemata// neoplatônicos

  * O poder transfigurador das medu neter e a realização do akh
    * Uso da linguagem divina (hieróglifos animados) para transformar o iniciado em um espírito de luz (//akh//)
    * Prática da recitação rítmica e interpretativa como meio de construção da identidade divina unitária
    * Função da recordação (//anamnesis//): "Eu recordo o que esqueci" como fundamento para o despertar no além-mundo
    * O conceito de //sakhu//: transformações espirituais produzidas por liturgias que demonstram o poder da inteligência solar


  * A teurgia como drama entre deuses e a criação da presença divina
    * Natureza das ações cúlticas como execução de um drama no mundo divino, transcendendo a comunicação homem-deus
    * O sacerdote como porta-voz de um deus para outro, manifestando o poder performativo de criar presença divina
    * Dependência mútua entre filosofia e prática: o túmulo é construído pela virtude e pela realização da verdade (//maat//)
    * Atividades de descenso e ascenso da alma (//ba//) vistas como //energeiai// do Uno operando através da pluralidade dos deuses

  * Complexidade da constituição humana: entre o coração, o nome e a sombra
    * Crítica à simplificação da dicotomia alma-corpo frente ao espectro complexo de //ka//, //ba//, //akh//, //khat// e //sah//
    * O coração (//ib//) como centro da inteligência e o nome (//ren//) como essência reveladora da natureza verdadeira
    * Simbolismo da sombra (//shuyt//) como emanação da divindade e reflexo do poder da luz encarnado no objeto
    * Interação constante entre Osíris (receptáculo/corpo) e Ra (eidos/luz) como motor da vida cósmica e união dos membros divinos


  * A alma como agalma multiforme e a imersão do corpo na anima mundi
    * Definição de Olympiodorus: a alma como imagem sagrada que possui os princípios de tudo o que existe (//panton ton onton//)
    * Capacidade da alma de ser despertada por coisas sensíveis para realizar sua essência absoluta e recuperar seus princípios internos
    * Imersão do universo físico no domínio da //anima mundi// (ou //Psuche// divina), imagem ativa do //Nous//
    * Redução do "corpo" puramente material à indeterminação total quando desprovido de alma e //energeia//
    * Localização de todos os corpos dentro do Duat cósmico, no interior do corpo divino de Nut ou Osíris