====== EM FICINO E BRUNO ======

Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ 6)

A originalidade de Marsilio Ficino e Giordano Bruno sobre o tema da [[f>a:alma-do-mundo|Alma do Mundo]] é muito menor. Eles fixam as imagens latinas nas quais a grande tradição platônica pode viver novamente. Ficino vê na Alma do Mundo o amor como a lei do [[f>m:macrocosmo|macrocosmo]], correspondente ao [[f>e:eros|Eros]] microcósmico. Ele está tanto em cada coisa quanto em todas as coisas, “de modo que podemos dizer corretamente que ele é o centro da natureza, o meio de todas as coisas, o elo do mundo, a face de todas as coisas, o nó e a cópula do mundo ”. Em seu vocabulário mais fluido do que o de [[c>primal:eriugena:start|Scotus Erigena]], Ficino a chama de diffusio Dei, a [[f>k:kenosis|kenosis]] divina no visível.

[[sofia>bruno:|Giordano Bruno]], em fórmulas que [[sofia>schelling:start|Schelling]] retoma textualmente em seu diálogo platônico intitulado precisamente Bruno, chama-o de “a primeira Forma”, a “Forma das Formas ”. Para Bruno, a Alma do Mundo é a mediadora do Espírito no Ser; é o círculo e a luz; o verdadeiro artista do mundo, que cria sua harmonia e beleza. Aqui a dialética da alma e do espírito retoma as análises plotinianas da [[f>p:psyche|psyche]] e do [[f>n:nous|noûs]].

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