====== HERMETISMO E MÍSTICA PAGÃ ======

===== Quadro da Mística Helenística =====

  * Inversão dos métodos teóricos e o pessimismo do intelecto humano
    * Processo de união com o divino é invertido nas místicas da salvação em relação aos sistemas teóricos tradicionais.
    * Baseiam-se em uma concepção pessimista das possibilidades do intelecto humano para atingir a divindade.
    * Conhecimento de Deus deixa de ser puramente racional e deriva de uma experiência religiosa que assume a forma de visão.
    * Abandono do plano da sabedoria filosófica em favor da iniciação, da teurgia e da magia.
    * Axioma fundamental do praticante nestas vertentes resume-se na máxima //nouit qui colit//.

  * Conteúdo Doutrinário da Gnose e a Transcendência do Primeiro Deus
    * Gnose estruturada no conhecimento de Deus como Salvador, de si mesmo como gerado por Deus e da via de retorno.
    * Conhecimento do Deus supremo implica o reconhecimento de sua transcendência e das Potências ou Hipóstases intermediárias.
    * Primeiro Deus definido como Soberania Absoluta, Uno e Único, relegado a uma transcendência radical.
    * Divindade suprema é cercada de silêncio e subsiste em si mesma como Noûs, Vida e Luz.
    * Transcendência expressa por via negativa através de termos como inefável, desconhecido e irrevelável.
    * Conceituação da divindade como bissexual, projetando sementes masculinas em uma parte feminina para gerar as coisas.

  * Estrutura do Cosmo e a Queda do Anthropos Ideal
    * Antagonismo entre Deus e o mundo material impede a responsabilidade direta do Primeiro Deus na organização cósmica.
    * Figura do segundo Noûs Demiurgo assume a função de organizar o cosmo e isolar o Primeiro Deus do contato com a matéria.
    * Governo das esferas por Arcontes planetários constitui o laço dos astros conhecido como //Heirmarménè//.
    * Homem ideal gerado como imagem perfeita do Pai, compartilhando sua natureza de Luz e Vida.
    * Queda do Anthropos na matéria motivada pelo //eros//, resultando no revestimento por um corpo pneumático.
    * Alma veste-se dos vícios dos sete planetas ou dos doze signos zodiacais como túnicas durante sua descida.

  * O Processo de Anodos e a Metamorfose Mística em Vida
    * Ascensão definitiva após a morte é o processo exatamente simétrico e oposto à queda original da alma.
    * Noûs despoja-se dos invólucros materiais, da alma irracional e dos vícios planetários na ordem inversa da descida.
    * União final com o Uno e Único ocorre em um contato direto e nítido de "um a um" após o despojamento.
    * Preparação durante a vida exige purificação, afastamento do mundo e um fenômeno místico de divinização.
    * Fenômeno da //paliggenesia// envolve uma mudança radical de forma do homem interior através das Potências divinas.
    * Homem regenerado deixa de depender do destino astrológico, situando-se acima da Necessidade e da //Heimarménè//.

  * Divergências Metodológicas: Gnose Espiritual vs. Magia Coercitiva
    * Diferenciação fundamental entre o método puramente interior (espiritual) e o método exterior (mecânico).
    * Método espiritual: gnosis de Deus e de si através da concentração, estase e fé, vendo Deus em si mesmo.
    * Método mecânico: obtenção da salvação mediante fórmulas mágicas e sons corporais que agem sobre as divindades.
    * Uso de preces coercitivas e //symbola// mágicos para evitar o bloqueio dos Arcontes das esferas durante a subida.
    * Prática inclui adoração silenciosa, música, dança, transes e uso de substâncias ou jogos de ilusionismo.

  * Mística Teórica vs. Mística Hierática: Diferenças de Autonomia e Graça
    * Mística de sabedoria ou teórica: o homem salva-se a si mesmo pelo esforço do pensamento e uso correto da razão.
    * Contemplação teórica não depende de revelação ou graça externa, sendo o sagem o único responsável por seu destino.
    * Mística de salvação ou hierática: o homem é incapaz de salvar-se sozinho e depende inteiramente de ajuda externa.
    * Na via hierática, o homem é passivo e recebe a salvação como um dom mediado pelo //Logos// que nele habita.
    * Conexão histórica: a mística teórica liga-se à tradição filosófica grega e a hierática às práticas teosóficas orientais.


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