====== Sêneca ======
~~NOCACHE~~
//Sêneca (séc I)//

//María Zambrano. El pensamiento vivo de Seneca (1944)//

**Figuras universais e figuras locais**

Nem todas as figuras históricas possuem o mesmo raio de ação, pois algumas são figuras categóricas da vida de um país ou povo, só podendo renascer e adquirir nova vida dentro da esfera de suas problemáticas específicas.
  * Os deuses lares, nascidos da substância das ideias de um povo, são um tesouro privado que um estrangeiro mal pode notar.
  * Existem outras figuras, como a de Sêneca, com características tais que dizem respeito a todo homem.
  * Sêneca nasceu na silenciosa Córdoba, na província romana da Espanha, e deixou a cidade para nunca mais voltar.
  * Apesar disso, ele está entre os poucos filhos da Espanha que lhe restituíram, indelevelmente gravada, a vida que dela receberam.

**Universalidade e experiência histórica**

Tornar-se uma figura da História universal, fora do país e da terra de origem, só acontece àqueles que encarnaram uma das maneiras mais fundamentais de ser homem.
  * O homem é uma criatura que admite, e até exige, versões diferentes de si mesmo.
  * Cada uma dessas versões já realizadas é precisamente uma experiência histórica, uma figura transcendente: uma maneira de aceitar a vida e a morte.
  * Existem versões do homem mais afortunadas que outras, por terem sido levadas a cabo com determinação implacável por quem as realizou.
  * São caminhos percorridos com coragem até o fim, possibilidades aproveitadas, verdades consumidas até se tornarem transparentes.
  * Deve-se dupla gratidão a quem viveu assim: por ter aceitado o difícil compito de viver para todos uma possibilidade humana, e por tê-la vivido com virtude intacta e integridade sem mancha.
  * Essas são as figuras mais claras, mais nítidas e, portanto, também as mais duradouras e mais aptas a obter repetidas ressurreições.

**Clareza e mistério na figura de Sêneca**

Sêneca levou ao extremo seus limites, sua figura tem a corporeidade de uma estátua e seu pensamento as feições precisas de um estilo, mas sua imagem nos chega como algo familiar e ao mesmo tempo misterioso.
  * A imagem de Sêneca não nos chega de distâncias sobre-humanas; sentimo-lo acima de nós, mas ainda assim próximo, familiar.
  * Os maiores mistérios costumam residir no que nos é mais familiar e próximo.
  * Sêneca é uma figura que deve ser decifrada: é clara, perfeitamente completa e realizada, mas tem mistério por causa de sua sedução.
  * Coisas excessivamente claras geralmente não nos seduzem tanto; tende-se a ver mistério onde há magia, mesmo que essa magia provenha da clareza em pessoa.
  * O pensamento de Sêneca é extremamente claro e não precisa ser desvelado, ao contrário do que acontece geralmente com os estoicos.
  * Seu mistério e sua sedução nascem do fato de que ele nos propõe algo do qual gostaríamos de nos libertar, uma solução para nossa vida que gostaríamos de evitar.

**Filosofia antiga como medicina amarga**

Todos os filósofos da Antiguidade anterior ao cristianismo são portadores de uma medicina amarga, oferecendo uma cicuta que eles próprios beberam até o fim com coragem.
  * A filosofia antiga, e ainda mais a estoica, é uma medicina amarga feita de vigília e abstinência, um despertar para uma verdade que exige toda a coragem.
  * Sêneca pertence a essa linhagem de antigos filósofos destinados a trazer o amargo despertar da razão, que nos sacode dos delírios e devaneios para fazer “voltar à razão”.
  * Se Sêneca é acolhido, é porque tem algo de diferente dos outros: vê-se e sente-se nele algo de benevolente e tranquilizador.
  * Não se vê nele uma razão pura, mas uma razão adoçada; ele não é um filósofo completo, é um pensador não sistemático, não excessivamente lógico.
  * O pensamento que dele provém não obriga a nada e possui algo de musical; são acordos que tranquilizam, adormecem, serenam.
  * Vê-se nele um médico, e mais que um médico, um curador da filosofia que, sem se ater demasiadamente a um sistema, traz o remédio com outra espécie de rigor e outra espécie de consolação.
  * É um remédio menos rigoroso que, mais que curar, quer aliviar; mais que despertar, quer consolar.

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