===== TRATADO 11 (V, 2) - SOBRE A GERAÇÃO E O NÍVEL DAS COISAS QUE SÃO DEPOIS DO PRIMEIRO ===== //[[end5>2:|Enéada V,2]]// //BP// Capítulo 1: Como todas as coisas provêm do Um, se ele é absolutamente simples e permanece sempre em si mesmo? 1-3. O Um é todas as coisas e não é nenhuma delas. 3-13. O Um gera o Intelecto por sua superabundância; o Intelecto, voltando-se para seu princípio, é por ele determinado, e assim se torna Intelecto e ser. 13-21. Da mesma forma, por seu poder, o Intelecto produz a Alma; a Alma, por sua vez, produz uma imagem de si mesma que corresponde às suas funções inferiores. 21-28. A produção das realidades inferiores não introduz nenhuma ruptura nem separação na realidade. Capítulo 2: A procissão de todas as coisas ocorre “do primeiro ao último” 1-4. Tudo o que engendra é superior ao que engendra; o que é engendrado permanece, no entanto, em contato com o que o engendrou. 4-10. A Alma desce para uma planta, para um ser irracional ou para um homem, de acordo com a faculdade (vegetativa, sensível ou racional) que nela predomina. 10-24. A descida da Alma para um corpo, de uma planta, por exemplo, não implica para ela nenhum deslocamento nem afastamento local de seu princípio, pois ela não se encontra no espaço. 24-31. Toda a realidade é, portanto, como um conjunto vivo contínuo, onde cada parte guarda em si mesma uma imagem daquela que a precede. //[[https://archive.org/search?query=Bouillet+Plotin&sort=-downloads|Ennéades]]// (I) O Um, sendo soberanamente perfeito, gerou a Inteligência pela superabundância de seu poder. Tendo alcançado a sua plenitude por meio de sua conversão para o Um, a Inteligência, por sua vez, gerou a Alma. A própria Alma alcançou a plenitude ao contemplar a Inteligência, e também gerou: assim, dela nasceu a Natureza. (II) Há, portanto, uma procissão do primeiro ao último: nessa procissão, cada Ser é gerado por aquele que o precede e gera, por sua vez, aquele que o segue, sendo sempre distinto, mas não separado do ser gerador e do ser gerado, no qual ele passa sem se absorver. É assim que a alma ora comunica a vida ao corpo, ora retorna ao seio da Alma universal, que reside ela própria na Inteligência. //BCG57// O Um é todas as coisas e nenhuma delas. I. Como a Inteligência provém do Um e a Alma da Inteligência. Como a alma superior gera sua própria imagem, o princípio vital sensitivo e vegetativo, que se estende às plantas. II. Os diferentes níveis da alma. Dificuldade: na alma vegetal, o que acontece quando se corta uma parte da planta? Resposta e conclusão: todas as coisas são o Um e não são o Um; é como uma longa vida dilatada. //APE// O Um é todas as coisas e nenhuma delas. Como o Intelecto provém do Um e a Alma do Intelecto, e como a alma superior gera sua própria imagem, o princípio vital sensitivo e vegetativo que se estende até as plantas (cap. 1). Os diferentes níveis da alma; uma dificuldade a respeito da alma vegetal: o que acontece com ela quando um pedaço da planta é cortado? Mais uma vez, todas as coisas são o Um e não o Um: tudo é como uma longa vida contínua (cap. 2). //LPE// §1. O Um é todas as coisas e nenhuma coisa. Como o Intelecto provém do Um e a Alma do Intelecto. Como da Alma provêm as almas individuais, incluindo os tipos mais baixos de almas, as das plantas. §2. A superioridade do superior sobre o inferior. A hierarquia dos poderes psíquicos, desde os seres racionais até os animais e as plantas. ---- {{indexmenu>.#1|tsort nsort nocookie}}