===== Minos =====
//FICIN, Marsile; FARNDELL, Arthur. Gardens of philosophy: Ficino on Plato. London: Shepheard-Walwyn, 2006.//

**Sumário do Minos, sobre a Lei**

1. A lei é o verdadeiro princípio de governo que dirige o governado ao melhor fim por meios apropriados, atribuindo punição ao transgressor e recompensa ao obediente, de modo que as instituições dos príncipes que não são verdadeiras nem conduzem ao melhor são decretos, éditos e institutos, não leis.

2. A lei deve ser verdadeira e boa, e por isso eterna, absolutamente imutável e a mesma entre todos os povos sobre as mesmas matérias, pois o que muda conforme tempo, lugar e opinião chama-se instituto, não lei.

3. Há quatro espécies de lei, a divina, chamada providência, a celeste, chamada destino, a motora, chamada natureza, e a humana, chamada prudência natural.

4. A primeira lei, a de Saturno, está na mente divina, a segunda, a de Júpiter, na parte superior da Alma do Mundo, a terceira, a da primeira Vênus, na potência motora e inferior da Alma do Mundo, e a quarta, a da segunda Vênus, na mente do homem.

5. A primeira lei emana do Bem supremo, acima da mente, a segunda da mente e do Bem supremo, a terceira do Bem supremo, da mente e da alma universal, e a quarta igualmente do Bem supremo, da mente e da alma.

6. Todas as espécies de lei retornam ao próprio Bem, a primeira nas ideias, a segunda nos princípios, a terceira nos elementos e a quarta nos conceitos, sendo esta chamada lei régia por representar o Rei eterno.

7. Como todas as espécies de lei emanam do Criador do universo, todos os grandes legisladores atribuíram a descoberta das leis a Deus sob nomes diversos, como Zoroastro a Horomasis, Trismegisto a Hermes, Moisés a Deus Pai, Minos a Júpiter, Licurgo a Apolo, Numa a Egéria e Platão a Júpiter e Apolo, embora este tenha recusado leis aos árcades, tebanos e cirenaicos.

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