Proclus, Sobre a existência do mal, tr. Carlos Steel
Por outro lado, se eles mudam, não pertencem aos seres que são demônios em essência, mas aos seres que são tais por relação: pois estes últimos podem ser melhores e piores, e isso é outro tipo de vida. Todos os demônios, porém, sempre cumprem a função de demônios, e cada um deles sempre permanece em sua própria categoria. No entanto, dizer que eles são bons em si mesmos, mas maus para os outros porque os levam a algo pior, seria como chamar alguns professores e pedagogos de maliciosos porque, tendo sido designados para punir as transgressões, não permitem que aqueles que cometem erros tenham uma posição melhor do que merecem. Ou seria como se alguém chamasse de maus aqueles que ficam em frente aos templos e impedem todas as pessoas impuras de entrar no recinto porque não lhes permitem participar dos rituais que acontecem lá dentro. Pois não seria mau que aqueles que merecem ficassem de fora, mas sim merecer tal posição e tais proibições. Portanto, se alguns dos demônios que existem no mundo conduzem as almas para cima e outros demônios mantêm as almas que ainda não são capazes de ascender em seus próprios hábitos de vida, nenhum desses demônios pode ser chamado de mau, nem aqueles que separam a alma deste reino, nem aqueles que as detêm aqui. Pois também devem existir demônios para deter no reino terrestre o homem impuro que não é digno de viajar para o céu. Assim, nem mesmo nesses demônios a razão parece encontrar o mal; pois cada um deles faz o que faz de acordo com sua própria natureza, sempre da mesma maneira; isso não é mau.