Proclo, Comentário sobre o Timeu, tr. Harold Tarrent
E como, diz o epicurista Hermarco, não temos um regresso infinito se precisamos da oração para fornecer o impulso (horme) para tudo — até mesmo para algo sem importância? Pois também ocorre que, para orar, precisaremos de outra oração adicional, e o processo não terá fim. Devemos resolver o problema como Porfírio fez? Não foi alegado que se precisa orar para cada empreendimento, mas sim para o impulso de cada empreendimento. Temos o impulso para empreendimentos, mas não temos o impulso para impulsos, então o caminho não envolve um regresso infinito. Ou o problema ainda permanece? Pois também temos o impulso para orar e, portanto, precisaremos novamente de uma oração para esse impulso, e outra para o impulso desse, e assim sucessivamente até o infinito.
Portanto, é algo mais digno afirmar que qualquer pessoa que ore a respeito de algum empreendimento primeiro admitirá que deve agradecer aos deuses por essa própria coisa — por ter tido a sorte de receber deles sua reversão (epistrophe) para eles. E que, enquanto a bondade pertence a outros empreendimentos devido à oração, a oração a possui por si mesma. Assim, porque abraçou o bem dentro de si e fornece um vínculo com o divino, não terá necessidade de outra oração.
Proclo, Sobre a Arte Hierática, Catalogue des manuscrits alchimiques grecs, tr. Sara Rappe
Cada coisa ora de acordo com o posto que ocupa e canta louvores ao líder da série à qual pertence de forma intelectiva, discursiva, natural ou perceptiva. Pois o heliotropo se move na medida em que tem liberdade para se mover, e em sua rotação, se pudéssemos ouvir o som do ar sendo agitado por seu movimento, perceberíamos que é um hino ao seu rei, na medida em que está dentro do poder de uma planta cantar.