Autoconhecimento e retorno ao Si
Fundamentos da
he heauton gnosis
e a ordenação pelas causas
Primazia do autoconhecimento como
arche
de toda filosofia baseada na
anamnesis
ou recordação
Processo de
epistrophe
(reversão) da dessemelhança para a semelhança e da diversidade para a unidade
Concentração no nível do
Nous
: o intelecto conhece a si mesmo através do conhecimento das Formas eternas
Distinção entre a subjetividade privada e o conhecimento do ser noético universal e impessoal
Refletividade da alma e a realização da essência imortal
Capacidade de autorreflexão como prova da existência de uma substância separável (
choristen ousian
) do corpo
Cumprimento do preceito délfico
gnothi seauton
como revelação da subsistência no
eidos
divino
Paradoxo da mortalidade: a aniquilação do eu inferior (
fana
) revela a permanência no ser reafirmado (
baqa
)
Doutrina de
Hermeias
: a proposição de que aquele que conhece a si mesmo conhece a totalidade do cosmos
Reversão às causas inteligíveis e o papel de Atena
Viagem pela senda da purificação para discernir a verdade interior através de exercícios dialéticos
Libertação da divindade “aprisionada” ou de sua projeção manifesta (
ba
) em direção aos arquétipos (
akhu
)
Função elevadora de Atena ao estabelecer a alma no “porto do Pai” (
to hormo tou patros
), a plenitude de Atum-Ra
Despertar dos ritos intelectivos (
egersinooisi teletesi
) como condutores para a sabedoria resplandecente
Unificação com o Olho de Heka e o abraço de Atum
Necessidade de união pura com o
Nous
divino para contemplação das Formas noéticas originais
Ascensão do intelecto microcósmico ao Pai da Totalidade (
neb tem
) na estrada dos seguidores de Ra
Vinculação da luz humana com uma luz mais simples, bela e noérica do que o conhecimento puramente epistêmico
Realização do vínculo de amizade (
philia
) que abraça todas as manifestações (
kheperu
) de Atum-Ra
Integração no Pantheos e a superação do desejo descendente
Distinção entre o herói (autos) que goza com os deuses e sua imagem inferior (
eidolon
) que permanece nas sombras
Tradução da alma para a barca solar de Ra, onde a memória terrena é substituída pela contemplação eterna
Atum como
Heka
(Poder Mágico Supremo): a irradiação da boca divina que produz e recolhe as “milhões de formas”
Libertação obtida pela recordação da natureza divina e correção do desejo que precipita a alma na matéria
Caráter não-discursivo do conhecimento último: a perda dos hábitos de desejo ordinário como via para a onisciência