Guerreiros Invencíveis e a Via Dialética da Imortalização

Compreensão da filosofia como ciclo de vida-morte-vida (bios-thanatos-bios) para obtenção da felicidade tripla

Identificação da estrada mística para Radamanto como o caminho para o “Homem de Amenta” no submundo osiriano

Transformação do gnóstico vindicado em makarios, atingindo o estado de divindade nos Campos Elíseos (iaru)

Reconhecimento da morte iniciática como portal para a vida real e liberação por Bakchios

Representação de Heracles como o herói-deus que escolhe a estrada da Virtude em oposição ao Vício

Função do mistagogo na transição do reino das imagens para o domínio dos arquétipos e do autoconhecimento à teognosia

Definição da “estrada real” por Filo de Alexandria como a filosofia que conduz à imortalidade da alma mortal

Caráter de Moisés como pansophos que atingiu o ápice da filosofia através da visão das coisas imortais

Interpretação dos Doze Trabalhos de Heracles como a passagem pelas Doze Horas da Noite do Duat egípcio

Ascensão dos “filhos de Zeus” ao convívio divino após o cumprimento da paideia filosófica e iniciação hierática

Transformação do intelecto profético em mônada e puro nous, transcendendo a natureza dual e mortal

Heracles como salvador da humanidade e modelo de profecia, dialética e lógica para o theios aner

Representação da alma descendente e ascendente (anima mundi e psuche) através do mito de Ishtar e Inanna

Processo de liberação do submundo mediante estudo filosófico intensivo e exegese de hieroi logoi

Sincronismo entre Nabu, o escriba divino, e o trabalho heracleano de Ninurta para perfeição espiritual

Simbolismo da Árvore da Vida como caminho real de crescimento que conecta as raízes de Nergal à coroa de Luz

Identificação de Ninurta como o guerreiro invencível contra o Asakku (símbolo da existência material caída)

Analogia entre a vitória sobre o monstro e a askesis direcionada contra forças irracionais e o erro

Função de Horus-Faraó na manutenção da Maat através da mediação do Logos (Toth)

Coração do amante da verdade como morada de Horus, nutrido pelo “pão da verdade” que alimenta o Intelecto Solar

Conceito de anthropos teleios (ou al-insan al-kamil) como o sábio que detém o remédio da vida e a tábua dos destinos

Ressurreição do iniciado mediante imitação das qualidades de Ninurta e conquista da perfeição divina

Integração dos motivos de salvação pessoal no culto esotérico de Nabu e afinidades com o Hermetismo e Mitraísmo

Simbolismo da vestimenta de joias como sinal do triunfo sobre o mundo material e alcance da glória celestial