Aquele que aborda essa questão [do Bem], depois de invocar, em apoio à sua doutrina, o testemunho de Platão, deve remontar a origens mais antigas e basear-se nos princípios de Pitágoras[2]; deve recorrer às nações mais célebres, deve expor as cerimônias, os dogmas e as instituições que, tendo sido estabelecidos pelos brâmanes, pelos judeus, pelos magos e pelos egípcios, estão em concordância com o sistema de Platão[3]. (Preparação para o Evangelho, IX, 7.)