• Configuração do movimento de Cambridge como marco fundante da subjetividade contemporânea e da cultura de autonomia por meio da obra de intelectuais como Benjamin Whichcote, Ralph Cudworth e Henry More.
  • Realização de revolução copernicana na filosofia moral ocidental ao transitar de modelos autoritários para ética baseada na razão interna e em princípios imutáveis que sustentam tolerância e direitos individuais.
• Influência transdisciplinar na estética e na questão de gênero através da irradiação do conceito de prazer desinteressado e do impacto direto sobre o desenvolvimento intelectual de pensadoras como Anne Conway e Mary Wollstonecraft.
  • Elaboração da noção de Natureza Plástica como princípio vital mediador entre espírito e matéria que moldou concepções modernas sobre genialidade artística e criatividade transcendental.
• Consolidação de léxico filosófico fundamental para modernidade incluindo termos técnicos como monoteísmo, materialismo e hilozoísmo que definiram agendas primordiais da filosofia da religião e da mente.
  • Intervenção precoce no debate sobre o cartesianismo estabelecendo as bases para compreensão contemporânea da consciência e da relação entre substâncias.
• Análise das lacunas na pesquisa acadêmica atual e refutação de preconceitos que descrevem o grupo como retrógrado ou puramente antiquário em face de sua complexidade especulativa.
  • Desafio imposto pela erudição camuflada e pela escassez de edições críticas que dificultam acesso direto às contribuições mais densas destes pensadores para ontologia e metafísica.
• Exame da legitimidade taxonômica do termo Platonismo de Cambridge confrontando perspectivas de reificação histórica com evidências de autopercepção e classificações do século dezoito.
  • Identificação do grupo em catálogos históricos de Mosheim e Brucker como restauradores do platonismo eclético ou alexandrino estabelecendo continuidade com tradição de Orígenes.

• Reconhecimento de afinidade intelectual por pensadores como Coleridge que distinguia entre platonismo professado e o plotinismo subjacente à busca por verdades imutáveis e eternas contra o atomismo mecânico de Hobbes.

(HEDLEY, Douglas; LEECH, David. Revisioning Cambridge platonism: sources and legacy. Cham: Springer, 2019)