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Enéada V, 5, 9 — O Uno está inteiramente por toda parte
Trace:
•
Tratado 5,10 (V,9,10) - No mundo dos sentidos só as formas procedem da inteligência (Guthrie)
•
Tratado 49,11 (V,3,11) — A gênese do Intelecto a partir do Uno (MacKenna)
•
Tratado 3,8 (III,1,8) — A alma, a do universo e a do indivíduo, é a causa distante (MacKenna)
•
Enéada IV, 4, 39 — Aplicações concretas. Presságios. Mal
•
Enéada IV, 4, 15 — A questão da temporalidade: as almas não estão no tempo
•
Enéada IV, 4, 24 — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (2)
•
providência [pronoia] (Crouzel)
•
Enéada III, 3, 3 — Não se deve culpar nem o produtor nem o produto
•
Tratado 5,12 (V,9,12) — O mundo inteligível contém apenas ideias universais (Guthrie)
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Enéada V, 3, 16-17 – o pensar é em sucessão linear
Enéada V, 5, 1 — Porque os inteligíveis não podem se encontrar fora do Intelecto
Enéada V, 5, 2 — O Intelecto contém nele todos os inteligíveis
Enéada V, 5, 3 — O Intelecto é um segundo deus e vem do primeiro deus
Enéada V, 5, 4 — Sobre a relação entre o Uno e os números
Enéada V, 5, 5 — O Uno engendra o resto das coisas, produzindo o ser em primeiro.
Enéada V, 5, 6 — Sobre a natureza do Uno
Enéada V, 5, 7 — Analogia entre o Intelecto e o olho
Enéada V, 5, 8 — A luz do Uno está por toda parte
Enéada V, 5, 9 — O Uno está inteiramente por toda parte
Enéada V, 5, 10 — Como se percebe o Uno
Enéada V, 5, 11 — Os materialistas se privam das divindades, pois elas são imateriais
Enéada V, 5, 12 — A primazia do Bem, que vem mesmo antes do Belo
Enéada V, 5, 13 — A transcendência absoluta do Bem
Enéada V, 5 - Sobre o intelecto e que os inteligíveis não estão fora do Intelecto, e sobre o Bem
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