Fraile

Guillermo Fraile. Historia de la Filosofía I

Epicuro nasceu em Samos, estudou com um platônico e com um atomista, e finalmente abriu sua escola em Atenas, chamada de “Jardim”, que funcionava como um círculo de amigos em busca de paz e tranquilidade.

• Epicuro era natural de Samos, filho de um mestre de gramática ateniense e de uma mãe que praticava magia.
• Estudou com o platônico Pânfilo em Samos e, em Teos, com Nausífanes, que o iniciou no sistema atomista.
• Aos trinta anos, abriu escola em Mitilene, transferiu-a para Lâmpsaco e, finalmente, em 307/6 a.C., para Atenas, quando a cidade foi libertada por Demétrio.
• Comprou uma casa com um jardim onde dava suas lições, origem da denominação “filósofos do Jardim”.
• O Jardim de Epicuro era mais um círculo de amigos, um seminário ou uma casa de retiro e sanatório moral, do que uma escola filosófica como a Academia ou o Liceu.
• Os membros viviam em comum uma vida austera, frugal e retirada, menosprezando o dinheiro e as dignidades, com a finalidade de lograr a paz e a tranquilidade de ânimo.
• Epicuro tinha saúde delicada, sofria de uma doença renal penosa e talvez hidropsia, mas sua doçura, afabilidade e firmeza lhe conquistaram o apreço dos concidadãos.
• Seus discípulos o veneravam como a um ser divino, e seu sucesso se deve também à clareza e simplicidade de seu ensino, acomodado às tristes circunstâncias de seu tempo.
• Ensinava a viver em paz e a conservar a serenidade da alma no meio das turbulências exteriores.
• Morreu aos setenta anos, deixando seus bens em herança aos discípulos para que continuassem sua obra.

Dos numerosos escritos de Epicuro, restam apenas fragmentos, três cartas autênticas e coleções de sentenças que refletem exatamente seu pensamento.

• Diógenes Laércio indica mais de trezentos títulos de obras de Epicuro, entre as quais eram famosas o “Cânon” e o “Banquete”.
• Restam apenas poucos fragmentos dos trinta e sete livros do tratado “Sobre a Natureza”.
• Conservam-se três cartas autênticas: a Idomeneu, a Heródoto (sobre os elementos da Física) e a Meneceu (sobre os princípios fundamentais da moral).
• A carta a Pítocles, sobre os fenômenos celestes, talvez seja um resumo feito por um discípulo.
• As “Doutrinas principais” (Sentenças principais), se não são autênticas, refletem exatamente seu pensamento, como um memorial compendiado das práticas para conseguir tranquilidade e felicidade.
• Em 1888, Wottke encontrou em um manuscrito do Vaticano outra coleção de oitenta e uma sentenças extraídas de Epicuro.

II. Escola epicurista

A escola epicurista teve numerosos discípulos, embora de pouco relevo, que se mantiveram afastados das lutas das escolas nos séculos posteriores ao mestre.

• Como escolarcas sucederam-se Hermarco de Mitilene (c. 270 a.C.), Polístrato (c. 250 a.C.), Dionísio (séc. III-II a.C.), Basilades (séc. II a.C.), Apolodoro (chamado “tirano do Jardim”, falecido em 85 a.C.), Zenão de Sídon (falecido c. 76 a.C.), Fedro (c. 90-70 a.C.) e Patrão (70-51 a.C.).
• Contemporâneos de Epicuro foram Metrodoro de Lâmpsaco (escritor muito fecundo), Polieno de Lâmpsaco, Idomeneu de Lâmpsaco, Heródoto, Pítocles, Meneceu, Timócrates, Anaxarco e Hegesianax.
• Posteriores a Epicuro foram Brômio, Demétrio Lacão, Colotes, Leonteu de Lâmpsaco e sua mulher Temista, e Diógenes de Tarso.
• Fora de Atenas, seguiram o epicurismo Filônides de Laodiceia (c. 200-130 a.C.), que ensinou em Antioquia, e Filodemo de Gadara (séc. I a.C.), amigo de Cícero, que ensinou em Roma.
• A grande figura do epicurismo romano é Tito Lucrécio Caro (c. 95-51 a.C.), que no poema “De rerum natura” expôs a doutrina epicurista em versos elegantíssimos, completando-a com elementos de Empédocles.
• Por volta do ano 200 d.C., Diógenes de Enoanda (Lícia) mandou lavrar em pedra uma inscrição resumindo as ideias principais do epicurismo.