Este último (razão (logos)), também, tem dois aspectos: um concernente aos objetos de intelecção, o outro aos objetos de sensação. Destes, o primeiro, aquele concernente aos objetos de intelecção, é ciência (episteme) e a razão científica (epistemonikos logos), enquanto aquele concernente aos objetos de sensação é opinião (doxa), e razão opinativa (doxastikos logos).