Porfírio, Abstinência

Os sacerdotes e adivinhos (hieroskopoi) da religião neste mundo instruem a si mesmos e aos outros a evitar túmulos, homens sacrílegos, mulheres menstruadas, relações sexuais, qualquer visão vergonhosa ou lamentável, qualquer coisa ouvida que desperte emoção; pois, frequentemente, algo que perturba o adivinho vem da presença de pessoas impuras, e é por isso que dizem que o sacrifício no momento errado traz mais mal do que bem. O sacerdote do pai permitirá a si mesmo tornar-se um túmulo para corpos mortos, cheio de contaminação, quando deseja conversar com o superior? Basta ter contato com alguns aspectos da morte na colheita dos cultivos para nossa vida aqui.

Aqueles cuja vida é lançada no mundo exterior deixamos, uma vez que foram ímpios consigo mesmos, para serem levados onde quer que sejam levados. Mas dizemos com razão que o filósofo que descrevemos, que está desapegado das coisas externas, não importunará os demônios nem precisará de adivinhos ou das entranhas dos animais, pois praticou o desapego das coisas com as quais a adivinhação se ocupa.

Ele não se rebaixa ao casamento, para importunar o adivinho sobre casamento, nem ao comércio; não pergunta sobre um escravo, ou sobre promoção e outros tipos de fama humana. O que ele busca, nenhum adivinho ou entranhas de animais lhe mostrará claramente. Ele próprio, por si mesmo, como dizemos, aproximando-se do deus, que está estabelecido em suas verdadeiras entranhas, receberá instruções para a vida eterna, pois todo o seu ser ali convergiu, e orará para ser “íntimo do grande Zeus”, não de um adivinho.

Se alguma necessidade apertar, há bons demônios que correm à frente de um homem que vive assim, o servo da casa do deus, e lhe dirão através de sonhos, sinais e vozes o que acontecerá e o que é necessário evitar. Basta abster-se do mal e reconhecer como amigo e companheiro aquilo que é mais honrado em tudo e em cada coisa boa do universo. Mas o vício e a ignorância do divino estão terrivelmente dispostos a desprezar e zombar do que não conhecem, pois a natureza não o proclama em palavras audíveis, mas, sendo do intelecto, inicia pelo intelecto aqueles que a reverenciam. E mesmo que se aceite a prática do sacrifício para a previsão do futuro, não se segue que se deva necessariamente aceitar o consumo de carne, assim como qualquer tipo de sacrifício a deuses ou demônios não precisa implicar em alimentação. A história, não apenas aquela registrada por Teofrasto, mas muitas outras, transmitiu a memória de como, nos tempos antigos, sacrificavam pessoas, e isso não significa que pessoas deveriam ser comidas.