Porfírio, Carta a Anebo, citado por Agostinho em Cidade de Deus 10.11 (tr. Joseph Loessl)

Mais sábio foi aquele homem Porfírio, em sua carta ao egípcio Anebo, na qual, sob o disfarce de alguém em busca de conselho, ele revela e derruba as artes sacrílegas. E lá, de fato, ele repudia todos os demônios e diz que, em sua loucura, eles são atraídos por vapores úmidos e, portanto, não vivem no éter, mas no ar sublunar e até mesmo no próprio globo lunar. Mas ainda assim ele não ousa atribuir todas as falácias, atos maliciosos e absurdos, pelos quais se ofende com razão, a todos os demônios. Pois alguns deles, ele também, como outros, chama de benignos, embora também os considere geralmente tolos. Ele se surpreende que os deuses não sejam apenas atraídos por sacrifícios, mas que seja possível compeli-los e forçá-los a fazer o que os seres humanos querem, e se pergunta como, se os deuses se distinguem dos demônios pela corporeidade e incorporeidade, se deve pensar que o sol, a lua e os outros objetos visíveis nos céus são deuses, embora ele não duvide que eles sejam corpóreos; e como, se são deuses, alguns podem ser chamados de benfeitores, outros de malfeitores; e como, apesar de serem corpóreos, podem se unir a seres incorpóreos.

Ele também pergunta, como se estivesse em dúvida, se nos adivinhos e milagreiros existem emoções da alma ou se alguns espíritos vêm de fora para capacitá-los; e ele conjectura que eles vêm de fora, porque, com a aplicação de pedras e ervas, eles prendem pessoas, abrem portas fechadas ou fazem coisas milagrosas semelhantes. Por essa razão, diz ele, algumas pessoas acreditam que existe um tipo especial de seres, cuja função é ouvir as orações, mas que são naturalmente enganadores, capazes de assumir qualquer forma e muitos modos de comportamento, imitando deuses e demônios e as almas dos mortos; e que são eles que causam tudo o que parece bom ou mau. Mas, no que diz respeito ao que é verdadeiramente bom, eles não ajudam; na verdade, nem mesmo o reconhecem. Em vez disso, dão maus conselhos, fazem falsas acusações e muitas vezes obstruem aqueles que seguem ansiosamente o caminho da virtude. Eles também são cheios de descuido e arrogância, deleitam-se com odores sacrificiais e são levados pela lisonja. Porfírio não confirma como verdadeiras essas e outras relatos desse tipo de espírito falso e perverso, que entra nas almas humanas a partir do exterior e ilude os sentidos humanos, quer estejam dormindo ou acordados. Em vez disso, ele expressa suspeitas e dúvidas de forma tão gentil que afirma que outros acreditam nessas coisas. Obviamente, aquele grande filósofo achou difícil reconhecer ou denunciar com confiança toda a sociedade diabólica, ou argumentar com confiança contra seres cuja existência nenhuma avó cristã duvidaria, mas que prontamente execraria. Talvez ele recuse ofender Anebo, seu destinatário, por ser o mais ilustre sumo sacerdote de tais cultos, e outros admiradores de tais obras supostamente divinas e pertencentes ao culto dos deuses.