* Primeiro discurso: Sobre a culpabilidade de Sócrates Exórdio

• Plano do desenvolvimento (18a-19a)

• Refutação A. Dos antigos acusadores (19a-24b) Parte negativa: o que Sócrates não é Não é “um pensador da natureza”

• Não é um sofista

• Parte positiva: o que Sócrates é verdadeiramente. Qual a origem das calúnias levantadas contra ele A resposta do oráculo

• A investigação sobre o o sentido desta resposta Introdução

• Os homens políticos

• Os poetas

• Os artesãos

• Os resultados da investigação Origem das calúnias

• Sócrates compreende que Apolo lhe deu uma tarefa

• Aparição de imitadores que aumentam a agressividade a respeito de Sócrates

• O que leva à queixa de Meletos

• B. Dos novos acusadores: interrogatório de Meletos (24b-28a) Introdução

• Sobre a educação Primeiro erro: concernente à questão de saber quem torna alguém melhor

• Segundo erro: concernente à questão se é possível corromper intencionalmente

• Sobre o ateísmo Interpretação da queixa: Sócrates corrompe os jovens sobre a questão dos deuses

• O que leva Meletos a se contradizer

• Conclusão

• C. Conclusão geral (28a-b)

• Digressão

A. Primeira objeção: o modo de vida escolhido por Sócrates é perigoso. Este modo de vida prova a piedade de Sócrates que se pôs a serviço do deus (28b-31c) Considerações tiradas do “conveniente” (kalon) Princípio geral: a tarefa conta mais que a vida

• Aplicação ao caso de Sócrates: a ameaça de morte não impedirá Sócrates de realizar sua tarefa

• Considerações tiradas do “vantajoso” (to ophelon) Os acusadores não podem causar nenhum prejuízo a Sócrates

• A tarefa atribuída a Sócrates aporta um benefício à Atenas

B. Segunda objeção: Sócrates deveria ter tomado uma parte ativa na vida política. Sua resposta mostra que sua influência sobre os jovens foi salutar (31c-34b)

• Sócrates disto foi dissuadido por seu signo divino

• É impossível permanecer honesto se se envolve com política em Atenas

• Eis porque Sócrates se manteve nas discussões privadas, das quais não excluiu ninguém

• Sua influência sobre os jovens foi salutar

• Peroração: Sócrates não vai suplicar aos juízes: Não seria conveniente nem para ele nem para Atenas

• Isto não seria conforme à justiça

• Isto não seria conforme à piedade