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Jowett: Eutífron 14a-15c — Última tentativa de definição da piedade
Trace:
•
Enéada V, 5, 9 — O Uno está inteiramente por toda parte
•
Enéada III, 3, 1 — As razões são o ato de uma alma total
•
Tratado 1,6 (I,6,6) — A purificação da alma (Igal)
•
Tratado 28 (IV, 3, 3) - ARE INDIVIDUAL SOULS PART OF THE WORLD-SOUL? (Guthrie)
•
Tratado 3,3 (III,1,3) — Refutação da opinião dos epicuristas (Bréhier)
•
Tratado 46,2 (I,4,2) — É legítimo considerar a sensação e a razão como critérios da felicidade? (MacKenna)
•
Enéada V, 9, 7 — O Intelecto, as Formas e as ciências
•
Tratado 28 (IV, 4, 1-5) - A memória em sua relação à união da alma e do corpo (Guthrie)
•
Plotino - Tratado 24,3 (V, 6, 3) — Necessidade de postular uma unidade simples e separada
•
Enéada V, 9, 5 — Que pensa o Intelecto?
antiguidade:platao:eutifron:jowett-eut-14a-15c
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CRÁTILO — II. Crítica de la teoría convencionalista del lenguaje (385a-428b)
CRÁTILO — III. Crítica de la teoría naturalista (428b-440e)
Crátilo (trad. em espanhol)
Crátilo: Do nome Hades
CRÁTILO — I. Introducción. Hermógenes/Crátilo/Sócrates (383a-385a)
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Jowett: Cratylus 383a-384c — Prólogo
Jowett: Cratylus 384c-391a — A linguagem deriva de uma convenção e é arbitrária
Jowett: Cratylus 391a-421c — A denominação natural
Jowett: Cratylus 421c-427d — Nomes primitivos e nomes derivados
Jowett: Cratylus 427d-440e — Novo exame do problema
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