* Prólogo Encontro de Fedro e de Sócrates (227a-229a)

• O quadro da entrevista (229a-230e)

• O discurso de Lysias (230e-234c) Introdução

• Desenvolvimento 1. Ponto de vista individual Quem não é amoroso não condenará jamais àquele que lhe concedeu seus favores o bem que lhe fez

• Não o acusará de tê-lo levado a negligenciar seus afazeres

• O amor por um jovem é indissociável do ódio para todos os outros

• o amoroso é um louco que se deve desconfiar

• A escolha entre aqueles que não são amorosos é maior que a escolha entre aqueles que são amorosos

• 2. Ponto de vista social A indiscrição de um amante apaixonado pode sempre acarretar para ti o opróbrio

• Toda relação amorosa suscita uma desconfiança generalizada e permanente

• O ciúmes do amoroso isola completamente aquele que o ama

• 3. Ponto de vista moral Inconstância daquele que é amoroso, constância daquele que não o é

• Aperfeiçoamento moral do amado tornado impossível por aquele que é amoroso

• Aquele que não é amoroso julga objetivamente a conduta do amado

• Pode-se dissociar afeição de amor

• 4. O caráter da demanda

Ela se funda sobre a necessidade

Se se chega aí, porque não ser prazeroso, em todas as coisas, não com seus amigos, mas com os mais desprovidos

A ausência de amor é uma garantia de mérito, de reconhecimento, de discrição, de lealdade

Aquele que não é amoroso não tem a temer as recriminações de seus próximos

• Conclusão

• Intermezzo (234c-237a) Notas sobre a forma

• Notas sobre o fundo Lysias não disse tudo

• Sócrates é forçado a falar

• Críticas sobre o fundo do discurso de Lysias (237a-241d) O primeiro discurso de Sócrates Invocação às Musas

• Introdução: necessidade de uma definição

• Desenvolvimento o que é o amor

• vantagens e danos esperados para o amado da parte do amoroso quando ele ama ele é daninho para o espírito

• para o corpo

• para as possessões

• ele é desagradável por sua presença cotidiana

• pela exigência que impõe

• quando ele não ama mais

• Conclusão

• Intermezzo: necessidade de uma palinodia Sócrates para de falar, quer partir

• o sinal divino o impede disto

• necessidade de uma expiação a falta de Sócrates impiedade

• estupidez

• a palinodia aquela de Stesichore

• aquela de Sócrates

• O segundo discurso de Sócrates Introdução

• Desenvolvimento: elogio da loucura mantikos

• telestikos

• poietikos

• eros

• 1. o que é a alma imortalidade

• forma estrutura da alma

• viagens da alma antes da encarnação no céu

• além do céu

• a queda encarnação

• 2. o que é o amor princípios visão anterior

• visão atual aquele que não é um iniciado recente

• o iniciado recente

• comportamento e retribuição o amoroso o que deve fazer

• retorno ao mito

• aquele que é amado

• o amoroso e o amado amor filosófico

• amor mitigado

• má conduta

• Conclusão

• Crítica sobre a forma do discurso de Lysias (257b-279b) Introdução reprovou-se Lysisa de ser um logógrafo

• o problema: falar bem ou mal, escreve bem ou mal

• necessidade de tratar o problema: o mito das cigarras

• Desenvolvimento A arte de falar Princípios Toda arte implica no conhecimento do verdadeiro a retórica só se interessa pelo verossímil

• o verossímil implica no verdadeiro

• O conhecimento do verdadeiro depende de um método exigências definição

• organização

• procedimentos dialéticos exemplo de loucura

• descrição dos procedimentos

• Aplicações Avaliação da retórica tradicional descrição

• crítica exemplos medicina

• tragédia

• música

• conclusão

• Condições da verdadeira retórica dom natural

• saber parte/totalidade

• simplicidade/multiplicidade

• prática

• Conclusão

• A escritura o que é a escritura modelo/imagem mito de Thot

• comentário defesa por Sócrates

• avaliação utilidade

• desvantagens

• sério/jogo os jardins de Adonis

• comentário

• Avaliação filósofo

• escritor

• Conclusão

• Conclusão geral